2009年末，河南省文物局发布一则新闻：河南安阳县安丰乡西高穴村发掘的一座东汉大墓，为文献中记载的魏武王曹操高陵。成为媒体关注的焦点。

　　这本是一项考古发现，但令人未曾料到的是，自曹操高陵发现公布至今，不仅考古业内的专业人士，包括古文字、文学史和收藏专家，还有文化评论者、读者、网友等等，几乎都参与到安阳曹操墓穴真伪的争议和激辩之中，甚至还有网友出来自称是曹操的后裔，愿意“认亲”。另外，忧虑者看到的是曹操墓穴发掘地从此失去了往日的安静，欢喜者看到的是曹操墓穴的开发带来的将是难以估量的商业利益……

　　总之，曹操墓的考古发现，被媒体看作是最具轰动效应的爆炸性新闻，成为2009年文化界年终风暴，而随后关于曹操墓穴真伪的争议，则在文化界掀起了一场喧嚣。

　　认为河南安阳县安丰乡西高穴村发掘的东汉大墓为曹操高陵，有六大“铁证”。但质疑者也在不断提出种种疑问证据，又有消息说，曹操老家安徽亳州将对“疑似曹操墓”的观音山墓进行挖掘……曹操墓的真伪似乎仍裹挟在一片迷雾之中。

　　对于曹操墓真伪的激辩，不能说是没有意义的，对考古、历史问题的解释和再解释，或不断提出反对的理由，在历史判断中确实是必要的，因为这是我们发现历史真理的一种途径，这里需要历史的事实，需要历史的怀疑，更需要历史的认知和对待历史的科学精神。一种真正的历史眼光如果没有一个不断修正的过程也是达不到的，而我们就应是在这些暧昧含糊甚至矛盾对立冲突的历史事实、材料的背后发现统一性，来达到历史知识的客观性，从而发现历史的意义，体现历史的价值和重要性。因此，这个考古的重要过程，体现的应是历史考古的品性、责任和尊严。

　　这应该是这次激辩曹操墓真伪，乃至开发的关键。尽管，目前关于曹操墓真伪尚没有一个完全令人信服的历史事实判断，但急欲开发曹操墓的商业欲望，却表现出压抑不住的强烈，不知有多少人正在以商业的眼光、消费的眼光投向了这个尚未辨明真伪的曹操墓。曹操墓的消息发布后不久，有人就把讨论的话题引到了商业开发。有学者说，开发曹操墓，每年至少能带来4.2亿元的经济效益。还有消息称，曹操墓周围2.5公里方圆都已经划出来要作为保护区……

　　对此，一些文化时评人说：这样的做法未免有点急功近利，这种急功近利又会使外界联想到曹操墓本身的宣布是不是太早？历史考古是科学，我们此前看到不少地方为了争夺某某人的墓和某某人故里，打得不可开交。实际上，背后却是对旅游资源的争夺，这种争夺本身很可能把历史搞得更混淆不清。此墓是否为曹操墓，并不是考古的终极目标。考古的最大意义不是猎取历史上的逸闻趣事，也不是为了带动地方旅游经济发展，而是让我们从历史中总结人类发展的经验教训。从一个社会的发展角度看，对于历史考古发现，除了满足好奇心、科学研究、发展经济之外，还有另外的价值坐标———在先人的陵寝面前，当代人要多几分敬畏之心。

　　《人民文学》主编李敬泽的博客中有几段话如是描述———“和老爷子吃饭。谈起曹操墓，问老爷子：是真是假？老爷子反过来问我：为何广大人民群众心存疑惑？我说，大概是见不得那副靠曹操拉动经济的嘴脸，有些东西不可卖，如今大张旗鼓卖，都希望那是假的，让他们卖不成……”这难道不是一种民间的鲜明态度？

　　然而，现状却是，在这场关于曹操墓真伪激起的文化喧嚣中，我们历史考古的品性、尊严和责任，在各种利益和欲望的驱动下，被很多人可悲地抛诸脑后。