“南京7名中学生集体不让座”的消息在网上甫一曝光，立即受到多方高度关注并引起激烈争辩。我以为，争辩是正常现象，但原则必须是：道理愈辩愈明，而不能在众声喧哗中莫衷一是。

    公共汽车让座，说起来是个小事小问题，但多年一直在说而未解决。这回更严重的是，一些舆论如不澄清，将会直接挑战给老弱病残让座这一社会共识、社会公德、民族公德。

    争论先是由个别当事的中学生引起的，振振有词地说“我们也累，我们比老人更累”，因此，恕不让座了；接着是由一些网民附议并力挺：“不让座也没什么”，“老人可以避开高峰期”，“现在是价值多元社会”。云云。

    中小学生累不累？我想，稍有常识者都会给出一个公允的答案：当然累，有的实在很累。书包重，课业压顶，身心俱疲，都是有的。而我们争论的问题关键在于：累了又如何？在老弱病残面前应该怎么办？

    我们不能以“多元取向”为口实来阉割文明礼让这一中华民族文明美德、社会美德、人类美德。确实，我们社会正在嬗变，价值取向多元化是不争事实。但是：有些东西永远不能变！有些原则永远不能丢！比如文明礼让，比如礼让老弱病残。这是一个健康人的基本素质，这是应当从小抓起的社会规范。扶强助弱，助人援手，行善积德，悲悯情怀，这是人类区别于动物的根本之处，这是人类得以文明赓续的不息源泉。在这里，任何“价值多元化”之类的口实，都凸显其极端自私自利的一面，凸显其浅薄的本质，我们决不能标举这种“多元价值”，我们决不能让这种“价值多元论”阉割民族美德、人类美德、社会公德。

    末了想再强调：价值多元是允许的、被包容的，乃至和平共处共荣的，但是，这个多元构成，一定是有益价值和无害价值，而决不能是有害价值。这一点，任何年代、任何社会都是如此。