周克华被击毙已有些日子了,网友微博称:周克华被击毙的地方近乎成了风景名胜,慕名围观的人群众多,其中不乏模仿其被击毙情态的达人。(9月6日新华网)

　　周克华是什么人？苏湘渝系列持枪抢劫杀人案制造者,身负11死5伤(截至2012年8月16日)重案,公安部A级通缉犯。对受害人家庭来说,他是恨之终身的恶魔;对社会大众来说,他是闻之色变的劫匪。竟有人拿他被毙亡之地当风景名胜,还献身模仿他的死相亡态,这些“游客”的游戏心态从哪里来？

　　生活中,不乏游览死难场所的,但鲜有无底线娱乐的。飓风“卡特里娜”曾给美国新奥尔良市造成有史以来最严重的损失,该市一家公司开发出一项“灾难游”:花35美元可到该市参观“灾难景点”。此举虽然引起一些民众的争论,但它让人们更深地认识灾难、远离灾害。诗人阿多尔诺面对代表“屠杀、死亡”的奥斯维辛(二战集中营),写下了著名的诗句:奥斯维新以后诗已不复存在……

　　虽说 “一千个观众就有一千个哈姆雷特”,但面对灾难、死亡——哪怕是十恶不赦之人的完结之所,我们的所见所思不该“千人千面”,毕竟周克华夺去了多位无辜者的生命,毕竟他破坏了几个家庭的幸福,毕竟他给社会造成了灾难……怀着悲天悯人的情怀,带着简单朴素的是非观念,无论如何,周克华击毙之地都不该成为风景名胜,他的死相亡态不该成为POSE,除非他(她)不知道或者无视周克华的罪恶,想不到或者不懂得周克华的“符号意义”。

　　在信息传播无孔不入的今天,周克华家喻户晓、妇孺皆知,包括他的“符号意义”也浅显明了,可偏偏有人拿他的击毙之地当景区、死相当扮酷,这只能说明他们是非不清、价值混乱,他们习惯性地游戏人生、娱乐一切,到了思想混沌、精神麻木地步而不自知。放眼周边,这样的人与事还真不少:超市里有一种牛肉干,正面的包装精美下,印在背面的介绍上有这么一段“精彩”文字:“据著名历史小说《红岩》137页记载:1948年重庆甫志高曾买×××牛肉与新婚妻子告别”;其他还有争西门庆原籍,争潘金莲家乡,争杨贵妃吃过的荔枝,争武大郎卖过的烧饼……

　　游览周克华毙亡之地、模仿死相,只是个人行为,而傍西门庆、潘金莲竟然是地方政府,可见一些部门、一些官员的主流价值已经失守,思想庸俗、流俗到了何种地步!作家叶延滨说,商品经济,追求利润,花样百出,但不能没有底线!现在有“苍蝇馆子”“洗脚泡菜”“人民公社大食堂”之类鄙俗化的招牌四处张扬,就说这“人民公社大食堂”吧,满桌酒肉,欢声笑语,杯盏交错,呜呼,我们难道就这么健忘,忘了由于巨大的政策失误带来的饥荒岁月？难道我们就这样抹去岁月的伤痛,把一场巨大的灾难变成喜剧留给儿孙？

　　欣赏着潘金莲的家乡,嚼着甫志高牌牛肉干,扮着周克华的死相……若听任此类怪状上演,我们这个民族将何去何从？这值得每个中国人认真思考。  

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