清明期间，在山东高密平安庄，来自全国各地的游客纷纷涌向莫言旧居沾“文气”。记者注意到，从去年的“拔萝卜”到现在的“抠墙皮，挖砖块”，持续的人流对莫言旧居也造成了一定程度的损害。（4月7日《京华时报》）
　　
　　杭州西湖边上的雷峰塔倒掉之后，鲁迅先生在其《再论雷峰塔的倒掉》一文中记录了该塔倒掉的原因，即“乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，於是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了”。于是，鲁迅先生感叹道：“仅因目前极小的自利，也肯对於完整的大物暗暗地加一个创伤。”
　　
　　近百年后的今天，这样的对“大物”的破坏，仍然在不断上演，破坏的原因虽然各不相同，究其实质，却没有什么区别。正像把雷峰塔的砖挖回家里也避不了凶化不了吉一样，无论是拔莫言家的萝卜，还是抠莫言旧居的墙皮，挖莫言旧居的砖块，也不可能沾上什么“文气”，否则，整天沾“文气”的邻居们，沾了这么多年，怎么没有成就如莫言者？
　　
　　九十多年前从雷峰塔上往下挖砖的人，对于这砖的“逢凶化吉”功能可能是深信不疑的，但在科学知识普及的今天，那些从莫言旧居上“抠墙皮，挖砖块”的人，也未必真的相信这么做就能沾上什么“文气”。只是，这种到哪里都要留下点什么或拿走点什么的习惯，这种“仅因目前极小的自利”，便“对於完整的大物暗暗地加一个创伤”的恶习，近百年来却没有什么改变。正如鲁迅先生在同一篇文章中所说的那样，“龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。”
　　
　　所以，我们可以在全国各地、各种各样的文物上看到“某某到此一游”之类的或写或刻的留言，可以看到各色人等骑跨在文物上拍照，可以看到各种名贵花木被攀折后的断枝残叶。这些陋习，不是普及多少科学知识就可以解决的问题，因为，决定着这些陋习是否存在的关键，不再是是否迷信，而是人的素质。
　　
　　莫言的家乡，只是一个普普通通的北方乡村，他的旧居，也不过是普通乡村里的普通老屋而已，原本并无特别之处。纯粹以观景而论，任何一个景区都比这里要好看得多。所以，游客们选择到莫言的家乡一游，看看旧居，沾一沾“文气”，显示了人们对文化的重视，对精神生活的追求，是一件好事。
　　
　　只是，文化如果只是进入了一个人的大脑，而没有化为他的行为，这样的文化便是虚的“文”，而没有“化”，更没有“气”。或者说，很多人对文化的看重，还只是停留在“叶公好龙”的阶段。对文化的追求，对文人的崇敬，对旧居的看重，更多的应该化为提升自身修养的行动，使自己的素质、品味得到提升。而这种提升，最基本的，就是从不乱刻乱画、乱抠乱挖做起，做一个有文化有素质的人。