蜀南竹海率先划出10亩竹林 供游客“刻字”留念

　　一种态度

　　疏

　　中国少年在埃及文物上刻字被曝光后，全国掀起了对这种不文明现象的批判和抵制热潮

　　不同的是，蜀南竹海景区划定专门的“刻字区”，引导游客自觉保护竹海旅游资源

　　一种态度

　　堵

　　西华师范大学新校区门前，有一堵常被涂鸦的围墙。最近这回的涂鸦内容，出现了人体描绘，引发市民指责。昨日，南充市顺庆区华凤街道城管办只好买涂料、请工人。三四个人花了一整天，把它给抹了。

　　中国少年在埃及文物上刻字被曝光后，全国掀起了对这种不文明现象的批判和抵制热潮。到此一游，该疏？还是该堵？众说纷纭。

　　昨日本报报道网友建议蜀南竹海划定专门“刻字区”后，蜀南竹海风景名胜区迅速作出回应，正式接受该建议，率先在核心景区仙寓洞附近划出10亩竹林作为刻字专区。

　　划定10亩竹林

　　满足游客“刻字”需求

　　蜀南竹海风景名胜区管理局副局长、蜀南竹海旅游发展有限公司常务副总经理王毅对此非常重视。昨日上午，仙寓洞生态停车场至仙寓洞景区右侧10亩国有林，被划定为“刻字林”，允许全世界游客在此刻字留念。

　　王毅表示，为了尽最大可能满足游客的需求，将考虑在刻字专区内划分夫妻林、情侣林、朋友林、家庭林、纪念林等“定制专属刻字林区”，游客可在刻字专区内随意刻画、涂鸦。王毅说，管理局将在蜀南竹海西大门售票厅等地增设宣传点，引导有“刻字”需求的游客前往刻字专区，以此杜绝游客乱刻乱画的行为。

　　竹子表层刻字

　　不影响生长，尽可能保存

　　据蜀南竹海景区管护人员介绍，竹海景区以楠竹(又称毛竹)为主，其生命周期约为60年，如果在60年内不遇病虫害或人为砍伐一般不会死亡。“楠竹的生命力十分旺盛，只要不把表面青篾层完全切断，就不会死亡。”

　　长期致力于研究竹篁工艺的长宁县旅游局局长刘龙泉称，游客在楠竹青篾层局部或表层刻字，并不会对竹子的生长带来不良影响，只是可能影响今后的竹材使用。

　　记者从蜀南竹海旅游发展有限公司品牌营销分公司了解到，竹海景区将考虑对受到刻字影响的竹材进行收购。在非万不得已的情况下，景区将不考虑对刻字专区内已刻字的淘汰竹、病死竹进行砍伐，以保证游客刻字可以保存到最长久的期限。景区也有担忧

　　创举将之推上风口浪尖

　　蜀南竹海风景区管理局有关人员表示，目前景区每年接待约70万游客，近年来初步估计数千根竹子被人为刻字。刻字游客数量估计超过5万人，平均每天约有10根竹子被刻字。

　　来自成都的游客郑女士告诉记者，虽然自己没在景区刻过字，但常常有这种冲动。“主要是自己性格内向，平时工作压力太大，跟同事、家人又少有沟通，总希望借这样一种方式来宣泄自己内心的情感。”郑女士说，都市白领中和她有类似心态的不在少数。

　　国家级注册心理咨询师熊小冰告诉记者，旅游本身就是一种休闲和宣泄的过程。特别是对于喜欢炫耀自我的人，特别是对于平常生活中不太善于表达的人。开辟“刻字专区”可以满足游客潜意识里非显性的心理需求，反而有利于引导游客文明旅游。

　　同时，熊小冰也担心，“刻字专区”会产生误导，把游客的隐性需求提炼出来后，让以前那些在景区景点随意刻字的人“自我合理化”，让那些本身没有这种行为的人产生尝试性心理，到时候这个刻字专区有可能名存实亡。

　　对此，蜀南竹海旅游发展有限公司品牌营销分公司经理刘瑞锋也有担忧。他称，游客在景区刻字是一种不文明的旅游现象，已成当下众矢之的，受到广泛批判。此时在竹海开辟刻字专区，会把蜀南竹海推上风口浪尖。

　　观点

　　争锋

　　刻字留名 堵还是疏？

　　该堵：能写就写、跟风写、下手狠，中国式留名损形象

　　该疏：美国人上了月球，还要插面“星条旗”留念

　　刻字留名、信手涂鸦……不少人在反思“国民素质”的同时，也突然发现，如何杜绝这一行为似乎是一个世界性难题。不断有网友指出，在国外不少景区，信手涂鸦的情况反而更甚。有专家指出，旅游景区可针对游客喜好进行合理引导。

　　到处留名 老外也喜欢

　　中国式留名VS世界性难题

　　到处留名 老外也喜欢

　　有网友总结说，游客在景区刻字有三个特点：1.能写就写，绝不放过；2.只要一个人写，就有人跟风写；3.下手狠，写了就难擦掉。国人自嘲这是“中国式留名”。因为从古至今，中国就有“人过留名、雁过留声”的说法。

　　刻字留念，见了古迹就手痒痒，可谓中外兼有。郑州市民关先生说，他在德国参观柏林墙时，发现墙面上被各种各样的涂鸦占据。柏林墙绵延数公里的高墙之上满是千奇百怪的图画和文字。这些涂鸦画风迥异，所涉及的内容横贯古今，有经典的图画，也有乱七八糟的世界各地游客的“到此一游”之类。这满墙的涂鸦反而让柏林墙除了承载历史外，又多承载了一种文化。还有市民说，就连美国宇航员跑到月球上，不也插面“星条旗”，表示其到此一游吗？

　　墙上留诗 陆游苏轼都干过

　　古已有之VS今人效颦

　　墙上留诗 陆游苏轼都干过

　　在墙上留诗，陆游、苏轼都干过这样的事儿。河南省作家协会副主席郑彦英认为，古代文人骚客，是把建筑物当成了媒体，在上面题诗成了文人的一个雅好。郑州大学人文学者、民俗专家高天星说，古代诗人在山野、寺庙等地，留下了诗歌、楹联等，个别精品增加了这些地方的文化内涵。

　　郑彦英说，近代破旧立新的行为也使得人们骨子里对文物不重视，没有敬畏感，这就需要提升大家保护文物的意识。

　　河南大学历史文化学院副院长、教授程遂营也认为，之所以会乱刻乱画，就是因为缺乏对山水的敬畏，对大自然的敬畏。他说，古代帝王刻字，是因为家天下的观念，但后人如此不合时宜，就是东施效颦了。

　　重在引导 别动不动道德审判

　　杜绝陋习VS本能释放

　　重在引导 别动不动道德审判

　　黄普磊说，之所以小学生不知道乱写乱画是错的，还有一个因素，那就是教师在教古诗词的时候，没有告诉孩子李白、杜甫这些人乱写乱画是不对的。

　　“名人、领导在景区刻画留字，叫艺术、叫文化；普通老百姓做了，就叫涂鸦、叫糟蹋？留个纪念，人之本能；文化习惯，全球共有。”市民关先生说，国人爱留“到此一游”这一行为确需改正，尤其要有保护文物意识；但要重在引导，别动不动就坐在道德高地分发帽子，进行道德审判。“谁小时候没留过到此一游？那是人之本能的一种情绪宣泄。”关先生说。(河南商报)

　　现状

　　花钱刻字满足需求

　　已在景区形成产业

　　其实，峨眉山、黄山、华山等大部分名山早已开设有“刻字”项目，其中刻得最多的是“同心锁”。但这些刻字单独收费，已经形成商业化、利益化的收费产业。

　　据资深导游龙女士介绍，在峨眉山金顶百级石梯后即有商贩向游客叫卖同心锁，价格从几十元到几百元不等。游客买下同心锁，商贩就会把两人的名字刻在锁上，游客将铜锁锁在栏杆上，再把钥匙扔入旁边的万丈深渊，两人便可“永不分离”。

　　在以南海观音造像而闻名的三亚南山寺，后院堆着成堆的粉色瓦片，只要游客向寺院捐功德，便可将自己的名字刻到瓦片上。“据说这些刻字的瓦片会被用于寺庙建设或修葺，意为‘添砖加瓦’，寓意美好。”

　　宜宾市旅游协会旅行社分会会长陈勇告诉记者，目前全国很多景区都有专门针对游客的收费刻字项目，以挂“同心锁”为主，并已渐成产业。峨眉山、黄山、华山、泰山、武夷山等名山的同心锁均可刻字，但都必须为买锁支付高于市场价一倍甚至数倍的价格。而这些刻字项目通常由景区内的承租商贩经营，满足了部分游客在景区留下纪念的心理，有很广阔的市场。成都商报记者 罗敏摄影报道