在北京、上海等城市，都有一些特殊的公园，承载着两代人的“人生大事”。这就是以50后、60后的父母为主体的“交易市场”，他们的“商品”是自己的儿女——70后、80后和90后。而且，这些家长为子女筛选的“结婚候选人”，都是在同一社会阶层、经济水平下的，形成了同一社会阶层、经济阶层的“通婚圈”。这被称为“阶层内婚”。(6月3日《中国青年报》)

　　“通婚圈”可以看成是功利化的指标。若在这个圈子之下，那么很遗憾，就没有了进入通婚的可能。而如果在这个圈子之内、或者之上，那么便会成为通婚的主要对象，甚至成为抢手的资源。因为，他们符合、超过了圈子的标准。这个所谓的“通婚圈”，不过是门当户对的翻版——人们还是有着明显的门第之见。

　　是什么原因，让人们坚持一个与感情没有直接关系的“通婚圈”？是人们太功利？可以这样说，但这样的判断太过表面化。难道，父母不知道婚姻是以爱情为基础的？他们都知道，他们都清楚。但同时，也知道婚姻是需要现实基础的，婚姻除了感情还有平凡日子所需的物质条件和基本保障。如果关于婚姻的幻想不能在现实落地，那么不妨先务实一些，再去追求自己的婚姻。这是无奈，也是理性。

　　再美好的感情也需要现实的基础。这个现实基础取决于个人的努力，也取决于权利与机会的平等——每个人的社会保障是否相同，每个人是否拥有公平的机会，每个人是否可以用自己的能力证明自己，每个人是否有足够的能力保护自己的家庭。如果，人们在现实生活中很难直接通过自己证明自己，这就可能让人们缺少信心和勇气去作不顾及现实的决定。这就是“通婚圈”产生的根本原因。当人们觉得个体不如圈子更能带来安全感，当人们觉得个人的命运没那么清晰可见，当个人看到社会的流动没有那么通畅时，他们无疑会相信现有的圈子和标签。

　　情感自由和自主的时代，理论上，人人都有自由追求幸福婚姻的权利。但这种机会到底靠什么来保证？不是空洞的口号，不是敢爱就爱的虚无的励志，而要靠权利和制度。如果现实权利不堪，“通婚圈”就会成为基于现实的选择，是被无奈现实挤压出的理性产物——难道，这有错吗？