薛蛮子因嫖娼被抓，又被查出有聚众淫乱之行，互联网上一直有为他的辩护声。如果是一般的惋惜也就罢了，但部分他的支持者甚至质疑警方抓他的合理性，认为这完全是他的私德，而且认为警方抓人的场所属于“私寓”，薛的很多个人权利、包括名誉权受到侵犯。

　　这种声音能在互联网上有一定市场非常令人遗憾。这些主张不仅站到了中国法律的对立面，而且同社会基本道德严重相左。

　　以薛蛮子拥微博千万粉丝的知名度，无论在哪个国家遭遇“嫖娼门”，而且被查出还搞过聚众淫乱，都是个人声誉的灭顶之灾，也将遭遇法律的麻烦。这在全世界都是媒体追逐的大猛料，这个时候媒体大量报道它是正常的，不报道才是不正常。

　　微博上一些人指责中国主流媒体“炒作”薛蛮子嫖娼事件，他们的出发点主要是政治性的，希望这件事对薛蛮子舆论能力以及对其大V身份的影响降到最低。此外一些人习惯性地站到警方和主流社会的对立面，找茬论战，他们不愿正视名人嫖娼被抓在舆论中的天然轰动。

　　中国是个总体上政治味道较浓的社会，“阴谋说”的思维很流行，不得不说互联网虚拟社区在把这种思维“发扬光大”。当北京警方已经公布薛蛮子只是这轮打击卖淫嫖娼行动中被抓的27人之一时，一些人仍坚持宣扬“官场阴谋”。用政治去看现实的每一个细节似乎已是他们根深蒂固的习惯。

　　围绕薛蛮子事件的网上争论已经不是在争理，因为说一个名人嫖客如何如何有理，警方在正常执法中抓获他是多么多么不对，这在全世界看来都是很奇怪的事。网上为薛蛮子“洗地”的人最看重会不会有多一些的人支持他们，他们认为如果助阵的人多了，错的也是对的。

　　这的确是个非常简单的道理：卖淫嫖娼不是任何人的私权利，当某个人的行为如果触犯了法律，他的行为就成为了公权力介入的领域。薛蛮子被抓地点虽是民宅，但它在这一事件中演变成了非法性交易场所，并且受到周围居民的举报。警方依法进入这个房间调查居民的举报并当场抓获薛蛮子和卖淫女，有充分的合法性和正当性。

　　一些人就此事再在互联网上争下去，只能又把道理原本很清楚的事情搅乱，搞成又一场互联网上的价值观阵仗。这是互联网上一再发生的事情，开始论理，但很快就分化成价值观站队，政治意愿笼罩了网络社区，那里成了比谁声高的地方。

　　可以肯定的是，无论到什么时候，无论过多少年回过头来看，薛蛮子嫖娼被抓事件都不会作为他的光荣被书写记录。时间过得越久，人们越会对今天互联网上的“嫖娼门”争议感到困惑。那时的人们会问：当时的互联网怎么了?