临高庙会搞怪演“鬼子进村” 专家：非遗继承不能没根

        在元宵巡游活动里，村民扮成侵华日军入村“偷鸡模狗”，还有人男扮女装当众打闹“厮混”。临高县新盈镇头咀村这出“异样”的民俗活动，遭网友发帖质疑后，立即引发网民们的吐槽热议。近年来，海南各地陆续兴起各种各样的庙会等民俗活动，元宵节之后，将迎来海南的“公期”热潮，这类民俗活动应该如何继承和发展？专家呼吁：非物质文化继承不能丢了“根”。

        网友发帖渔村庙会惊现“鬼子”

        近日，网友“黑脸包拯”在某论坛发表了《临高惊现村民穿侵华日军军服闹元宵》的帖子，引来大批网民的围观、吐槽及争论。

        该帖子称，临高县某村村民穿着侵华日军军服游街，再一次把半个多世纪前的那鲜血淋漓的历史撕开来。其认为，临高渔家“哩哩美”源远流长，可以发扬光大，更可以借此树立品牌，为什么不加强引导打出特色牌，而偏偏要糟蹋、自虐呢？

        帖子里发出多张活动现场的相片，只见几个村民装扮成侵华日军，肩上扛着枪，还打出太阳旗，枪上挂着家禽，有一位“鬼子”怀里还抱着黑猪，脸上表情十分得意。旁边有不少围观的村民，其中一小朋友尾随其后，脸上表情十分严肃。

        除了“鬼子”进村，还有几个男子剃着另类的发型，衣着怪异，不但妆容夸张搞笑，下身穿着短裙和长丝袜，上身还戴着胸罩，几个大男人躺在地上，做出恶俗的动作，周边围着许多小孩，其中一小女孩用手指着这群男子大笑。

        这个帖子一经发出，引起大批网友的热议。还有网友贴出同一天在临高调楼镇举办的传统巡游活动与之比较。

        网友“陈清1962”质问这种活动的目的到底是什么？难道是丑化“鬼子”？他认为，不管出于什么目的，出现这样的场面都不应该，对组织者要进行必要的调查和问责！

        网友“来去悠哉”称，前面那些也许是丑化“鬼子”，但接下来那几张也太伤风败俗了，即使女人们看了不脸红，但小孩子们看了会怎么想？

        持这类反对意见的网友大都认为，娱乐应该有个底线，作为组织者，应该考虑到娱乐的一个底线，突破底线了那就是丢人现眼了。而持相反观点的网友认为，这次小渔村独自举办的活动很精彩，不能只抓几个不和谐的镜头大肆批判。

        村委会干部村民自行组织 以前没有这种传统

        为了求证帖子内容的真实性，2月19日，南国都市报记者专程奔赴临高县新盈镇。在市集上，记者向多位居民打听后，得知元宵节当天，新盈头咀村确实举办了一场庙会巡游。他们称庙会巡游是当地的传统习俗，但装扮“鬼子”进村在以前没有过，今年是第一次。对于这样做的目的，他们都谈不上来，认为可能是为了搞笑。

        据《临高县志》记载，农历正月十五日，称“元宵节”，也称“小年”，当地人一般会购置酒肉庆祝。县城及一些墟镇乡村，夜晚有舞狮的习惯，新盈港有“闹元宵”习俗。

        在居民的指引下，记者来到头咀村。这是一个海边的小渔村，风景优美，村民家大都盖着洋楼，生活比较富裕。

        在该村的二队，一小伙子看了图片后，确认是那天的活动，这次巡游活动的节目，是由村里的几个队各自组织的，“鬼子”进村是四队办的，今年还是头一次，对于这样的场景，他认为应该是纯粹为了搞笑。该小伙子还告诉记者，举办庙会耗资很大，不下百万元。每户除了要交几百元活动经费外，自家还要准备不少东西。

        随后，该小伙子带记者来到四队的“公庙”，里面有不少老人在打牌，对于庙会中扮“鬼子”，大家都不愿多谈，只称是搞笑。

        为了探个究竟，记者来到该村委会办公室。村委会的黄副主任介绍，这次元宵庙会是四个村小组自己出资组织的。因为村南侧的神山庙花了一百多万元重修后，依习俗要把庙里的“神像”抬出来巡游，祈福保佑平安。这种庙会活动要连办三年，今年是第二年，活动的节目很多，如敲锣打鼓的八音演出、还有装扮成古装人物巡游等，活动里出现“鬼子”也是第一次，以前没有这样的传统。

        黄副主任还称，这次活动是由各个村小组的庙会代表组织，庙会代表是依当地习俗选出，与村委会没有关系。但为了保障活动的安全进行，他们把情况汇报给镇政府，请求派人员到现场协助维持治安。

        对于活动中出现的“鬼子”，黄副主任表示遗憾。他称，村民自己组织的活动，举办前他们不知道有这样的内容。活动开始后，聚集的人太多，已不能制止。黄副主任还称，村民这样的扮演，除了受抗日影片的影响外，因为新盈曾被侵华日军驻扎过，老人对“鬼子”还是很仇视的。而那几个男扮女装“厮混”的节目，他在现场没有看到，猜测可能是“五员庙”的活动，喻意是送子。

        关于这场活动的花费，黄副主任表示，仅活动中要购买的道具、衣服等开支，保守估计不下80万元，如果再算其它的，可能要200多万元。这些费用都是村民们自筹的。他们村有7000多人口，80%是渔民，生活相对富裕。新盈镇王镇长对此表示，这次活动是村民自发组织的，镇里面只是协助治安，他还不知道活动中出现这样的内容，将派工作人员去调查，了解到底是出于什么意图。

        专家感叹传统民俗节目正在消失

        随着人们生活的改善，海南各地兴起庙会等民俗活动，这类活动都有那些传统内容？

        海南省非物质文化研究会会长符策超称，临高渔村的庙会，一般是祭拜海上保护神，同时把保护神像抬出庙宇，在村中巡游祈福。闹元宵时，节目很多，如比赛渔歌、演出人偶戏、八音演出，有的地方还会搞钓鱼、补网比赛等。比较有特色的是对唱渔歌——以前未婚的男女，在元宵节前会聚集在一起，男女各一组，到夜晚的时候，在海边对唱渔歌，这是男女相互结识的机会。但现在，这种活动可能都没有了。

        对于庙会巡游中出现“鬼子”，符会长称，这作为演出节目可以，但不应该出现在传统的民俗活动里。庙会这类民俗活动中，会有扮“傻子”逗乐的节目，有点像西方的小丑。如渔民背着一个没底的竹蒌装鱼，一放进蒌里鱼就掉出来，通过滑稽的动作逗大家开心。

        而“五员庙”送子的演出，符会长称，传统的是把稻草捆绑，缠在一男子腰间，形似男性“生殖器”，然后进行追逐的跳舞游戏，气氛会十分热闹。也有的地方是抢“灯”，因为海南话“灯”与“丁”同音，喻意“添丁发财”的意思。符会长称，庙会等民俗活动里的传统节目现在很少了，大都是新的内容。在传统节目演变发展中，符会长认为府城的换花节做得很成功。符会长称，换花节的习俗，以前是换香，因为换香存在火灾等隐患，后来在当地政府的推动下，改成换花的形式，现在大家都已经接受，是比较成功的一次演变。符会长建议，民俗活动要坚持由民间举办，政府可进行引导。

        教授呼吁非遗继承不能没有“根”

        海南大学人文传播学院张军军教授认为，村民扮“鬼子”穿着日本军装巡游，本身应该不存在政治性的因素，而是文化理解错位的问题。和内地过元宵一样，海南各地元宵习俗也是围绕一个“闹”字。不同区域的元宵习俗，有很多相似但又各具特色，这些风俗、习俗都是海南本土宝贵的非物质文化遗产。实际上这也是一种继承，一种文化的继承，一种方式的继承，同时也是一种精神的世代传承。但是，在继承中首先不能丢的是文化存在的根源，非遗本身的文化溯源始终要和现实生活需求站在同一水平线上，否则不仅保护不了非遗，反而使非遗“夹生”了。如何发展海南的非物质文化，使其在现代文明进程中快速消逝的本土文明能得到良好的保存和传承，而不是使得我们的文化传承出现错位，这是我们当代人需要思考和面对的问题。