从即日起至4月20日，《陕西省实施<中华人民共和国老年人权益保障法>办法（修订草案征求意见稿）》，面向社会征集意见。办法规定不得以放弃继承权为由拒绝履行赡养老人；对共同生活的老年夫妇，赡养人应当尊重他们的意愿，不得强行分开赡养……（3月22日《西安晚报》）
　　
　　虽然《中华人民共和国老年人权益保障法》早在18年前（1996年8月29日）八届全国人大常委会第21次会议就已经审议通过；后来又经部分修订，从6章50条增加到9章85条，并于2013年7月1日正式施行。但法律条文，依然不能包罗复杂的现实。比如在分开赡养或者老人离婚再婚之后拒绝赡养方面，还有不尽细致的地方。这就让“清官难断家务事”成为可能。因此，各地制定实施细则，从地方法规的角度做出更为细致、更具操作的规定，的确是非常有益的善政。
　　
　　父母一辈子含辛茹苦，他们把毕生的时间和精力，除了睡眠——睡眠也是为了获得再度付出的精力，几乎全部献给了赖以谋生的工作和对儿女的照料。但当他们步入老年，越来越踉踉跄跄、越来越颤颤巍巍，老态龙钟得互相搀扶互相照料的时候，却因为子女赡养矛盾，常常被人为分开。我们在农村经常见到老大照顾父亲，老二照顾母亲，两位老人吃饭起居各自东西的情形，看着都让人心酸。而这，却被认为是“公平”的办法。不错，老人肚子可能饱了，衣服可能暖了，但精神的依赖和情感的依靠，却失去了可靠的依托，如白云之于蓝天，如浮萍之于流水，飘忽不定、随波逐流。这，当然谈不上老年生活的质量。
　　
　　现在好了，至少在陕西的实施办法里，有了“不得强行分开赡养”的规定。其他如老年人的基本生活水平不得低于其家庭成员的平均水平；满足老年人精神文化方面的合理需求；尊重、保障老年人健康有益的休闲方式……乃至对无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人，或者赡养人和扶养人确无赡养扶养能力的老年人，给予社会救助，居住在城镇的当地政府定期发放救济款，居住在农村的，由农村集体经济组织负担保吃、保穿、保住、保医、保葬的“五保”供养，就有了更加明晰的划定。
　　
　　传统文化有“四维八德”之说，礼、义、廉、耻谓之“四维”，“四维不张，国乃灭亡”（管仲语）。“孝”又是八德的重要内涵，而且排在百善之首，所谓“百善孝为先，万恶淫为首”，足见国人何等看重。中国历史上代代相传的24孝，至今在许多地方清晰可见。虽然其中的许多传说，比如埋儿奉母、恣蚊饱血，已经和现代观念不相见容，前者涉嫌违法，后者显得愚迂，但总的精神内涵，仍然有借鉴的价值。所以，它一直就是调节人际关系维持社会和谐的道德，受到舆论的呵护。
　　
　　但是现时，传统道德有所削弱，舆论力量有所式微，孝顺也在浮躁环境下变得脆弱起来。以往对于忤逆行为的天打雷轰，现在说的少了，有的也不信了。所以，就需要法制兜底，为道德构筑一条可靠的底线。一个人在孝老爱亲上，就算到不了君子贤人或者感动中国的境界，但也不能僭越法律的红线。越过了，法律就会找上门来。
　　
　　文/雷钟哲