一项问卷调查表明，受访者对眼下端午的节日气氛并不十分满意。103名受访者中，有35人认为端午与其他节日相比，仅仅是多了粽子；47人把端午节当作普通小长假；57人认为在端午佳节，有传统文化意味的活动太少；45人抱怨，端午节的商业气氛倒是越来越浓(6月1日《温州都市报》)。   

　　一年一度的端午佳节又如期而至，关于“如何过节”的讨论似乎成了“标配”———民俗专家的倡导，评论人员的忧虑，以及媒体调查的结果都说明，作为最具有传统文化的几大节日之一，端午节除了一个符号意义，似乎很难找到最初的本意。

　　70%不会包粽子，只有35.92%的人非常清楚端午节的来历，一组组数字体现着严峻的现实。与其说是传统节日气息渐淡，不如说在浮躁的社会环境中，我们已然忘了对传统优秀文化的坚守，从内容到形式上都没有做好传承和发扬光大。当越来越多的人已然不知道节日的来历，当越来越多的年轻人对过传统节日缺乏兴趣，今后的状况将更加糟糕。

　　有敬畏才有坚守，有坚守才知道如何践行。传统节日气息的日益淡薄，从本质上讲属于文化传承出现了问题。一个事实是，泛滥成灾的洋节，其过节的用意跟传统节日并无两样，比如西方的情人节和中国的七夕节，比如圣诞节同春节，还有复活节与清明节等。不过最后的走势是，洋节被高度推崇并成为一种时尚，而传统节日却被日益冷落而成为鸡肋。假若把传统节日逐步被遗忘和退出历史舞台作为一个切口，不难窥出在时代的变迁之下，守土意识的淡化才是最大的社会不幸，甚至可以说是文化建设出现了偏差。

　　反观于外，日、韩等近邻对于传统文化的坚守和传承，却远比我们做得更好。比如在韩国，秋夕是韩国的祭祖节日，此日韩国家家户户都会穿起传统服饰，摆好新谷、水果酒、松饼、芋头汤和各式各样的水果祭拜祖先，并到祖先的坟前扫墓。相反的是，这样的仪式感在国内却越来越少，甚至“代为扫墓”的生意被网络热炒。至于在文化保护上，韩、日等国家也是借助于“申遗”等活动竭尽全力，并落实了大量举措确保必要的过节方式得到延续。

　　日、韩政府都十分注重对文化传统的保护，在制度设计上有《文化财产保护法》等，将之作为法定责任和义务，动员全社会全面参与。同时出台相关文化传承的政策，比如通过振兴计划，出资对传统文化进行保护，对文化传承项目进行补贴，在大学设立相关的课程等。更重要的是，通过政府的引导和带动，再加上法律的规范化要求，做到了从形式到内容上的延续，比如在传统节日穿传统服饰，履行必要的传统仪式，最终做到了特色的固守，形式的彰显。

　　当前最大的问题在于，既没有搞懂为何过节，又丧失对仪式的必要尊重，并拿“只要注重内容就不讲求形式”为自己开脱。本与末之间没有绝对的界限，若连形式敬重都没有，所谓的内容也就成了无源之水，“不知如何过节”也就无以幸免。总之，要解决文化传承之困，当以文化传承为本思考如何过端午，既要弄懂为何过节，更应思考如何过节，实现了内容与形式的统一，传统节日才会在新时代焕发生机与活力。