电影《私人定制》里有这样一幕，郑凯、白百合所饰角色在一墓碑前痛哭流涕、伤心不已，本以为是一个孝子孝孙剧情，但镜头反转，搞笑的一幕出现了：原来他们是收钱替别人扫墓。随着清明节来临，有大型购物网站上出现了专门提供“代人扫墓”的店家，记者在上面打出“代人扫墓”搜索字样后，弹出提供上述服务的各地店家还真不少……（4月2日《城市晚报》）

　　冯小刚电影里“代人扫墓”的桥段，其实也并非是他的原创，因为这种现象社会上早就有了，而且近年来有逐渐升温的趋势，电影情节只不过是对现实的一种夸张演绎而已。只不过虽然现在关注和接受“代人扫墓”的人越来越多了，但围绕这种社会现象的争议却一直没有停止，很多人认为花钱请别人给自己已逝的亲人扫墓，是对亲情，也是对逝者的一种亵渎，更是对传统文化习俗的一种破坏。

　　客观而言，代人扫墓虽然不符合传统理念和习俗，但结合现实情况，尤其是随着城镇化的发展，我们不能轻易否定它的现实意义。在绝大多数情况下，请人“代为扫墓”者并不是自己能亲自去而不想去，而是想去但不能去，这是由客观原因决定的，我们理应多些宽容与理解。再者，如果请人“代为扫墓”者害怕担上亵渎的罪名而不敢这么做，而自己又回不去，那么干脆不扫墓算了，这难道比“代人扫墓”更好吗？

　　上面是从客观原因肯定了“代人扫墓”现象在现代社会的必要性，而部分网友和公众对于代人扫墓最大的质疑和争议，其实还是在于这种现象是不是对传统习俗，对清明文化的一种亵渎与破坏。在讨论这个问题之前，我们不妨首先必须来看看以下这两个问题应该如何回答：一是任何传统节日的仪式、习俗，是不是都是几千年一成不变的？二是“代人扫墓”有没有改变和破坏清明节的传统文化内涵与精神内核。

　　笔者认为，这两个问题的答案都是否定的。任何传统节日的仪式和习俗，实际上都是随着时代的发展，社会的变革而发展与变革的，整体趋势是删繁就简。所以我们现在过清明节的习俗，未必就不是几百几千年前古人过清明节的习俗，实际上那时候的清明节，仪式上要比现在更隆重，更复杂，那么“代人扫墓”，也不过是传统习俗的一种延伸而已。

　　清明节的文化内涵与精神内核是祭奠先人，寄托哀思，“代人扫墓”看上去是由别人代替自己扫墓，但真正在背后起主导作用的，其实还是委托人，比如祭祀需要哪些祭品，需要什么样的规模，祭文如何写，都是委托人来决定的。这就是说“代人扫墓”并没有改变祭奠先人、寄托哀思的精神内涵，只不过是通过一种新的方式来完成这样的文化传承而已，最多算是一种移风易俗，而既非颠覆，也非亵渎。