记者日前从北京市长青园骨灰林基地获悉,作为北京市推广生态殡葬的示范基地,该墓区将在现有的6.5亩骨灰林区域外,再规划12亩地用于树葬、草坪葬等生态殡葬。同时,北京市民政局相关负责人也介绍,未来5年,北京市每年生态安葬率都将提高1个百分点,到2020年实现50%的生态安葬比例。(2016年04月04日来源:新京报)
孝文化是中国传统文化中的一个核心,其中重要的方面就涵盖着对逝者的态度:“爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”对于其重要性,《论语·学而》中就提到:“慎终追远,民德归厚矣。”但不可回避的难题也摆在了中国这个人口大国面前,一语成谶的“死无葬身之地”成了亟待破解的难题。
在供需的严重失衡面前,“天价墓穴”就成为城市里一道难以逾越的坎。来自《北京晚报》的消息,在上海,高档墓地均价已经逼近29万元,九省市可比墓地均价也超过9万元。根据相关条例和各地方规定,推算每平方米墓穴价格远超上海内环房价,是上海2015年全市新建住宅成交单价的4倍多,每平方米高档墓穴单价远超上海顶级豪宅,是内环房价的3倍多。
在城市里这个难题难以破解,就是在广大农村也不容回避。来自记者的调查发现,辽宁一些农村地区占用耕地建坟现象有所抬头,有村民甚至需要“绕坟播种”。小的占地几平方米,大的占地十几平方米,甚至还有用红砖围成占地几十平方米的“院套坟”……在成片的耕地中,随处可见大大小小的坟堆。虽然各级民政部门多措并举治理“坟占地”,却屡禁不止。占用耕地建坟,已经触及耕地保护红线,可以说已经危及国本。
对于这个难题,咱老祖宗也曾面对,他们是如何应对的呢?在《韩非子·内储说上》就记载了一个应对的“方案”。在春秋战国时期,齐国人崇尚豪华的葬礼,结果产的布匹都用在了做寿衣上,而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑,就把这个情况告诉了管仲,说:“布匹都用光了我们就没有衣服穿,木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料,而豪华葬礼的风气不能停息,怎样禁止呢?”管仲回答说:“凡是人的行为,不是为了名,就是为了利。”于是齐桓公下命令说:“今后如果棺材做得太奢华,就屠戮那个死者,并且把那些发丧的人治罪。”羞辱尸体,没有了名声可图;处罚那些主持丧事的人,没有了利益可图,人们为什么还要做那种事呢?没过多久,葬礼豪华的风气的停息了。
时光流转,两千多年过去了,忧心依然忡忡,但“粗暴”的方法已不能借鉴。解决这个难题没有参考答案,只能咱中国人集自己的智慧去破解,移风易俗生态葬礼正当时,“化作春泥更护花”这个浪漫的办法会成为“慎终追远”的新形态。认准了目标就要坚定的走下去,走的人多了,就会成为一条路!
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