围棋文化发展史：“文化”俩字是怎么来的？

敦煌藏经洞

　　95年春月，我刚刚在汕头国际城市邀请赛中打上了业余6段，棋力已接近准专业水平了，那时，父亲的案头总是有几册棋书古谱，一有闲暇，便认真地钻研，一个偶然的机会，我在书中看到一笺诗稿：一卷吴图一豆灯，两窗雨雪两袖风，三间草舍无俗韵，四壁图书有雅情。五岳登山寻翰墨，六合觅古会纹枰，不逐功名不逐利，身自清凉心自明。

　　我于古诗词未窥门径，问过父亲，方知诗中吴图乃是围棋之意，典出唐-杜牧《重送绝句》：“绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。”敦煌棋经中就两次提到过“汉图一十三势”和“吴图二十四盘”。

　　此时，距离三国已经差不多300年了。晚唐诗人张乔亦有《送棋待诏朴球归新罗》“海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图”句。

棋待诏

　　其中旧图也是指的吴图，所谓复旧图，便是打谱。父亲告诉，诗中六合觅古会纹枰句便是在探求古人的棋谱中体味围棋的六合之道，品味父亲的诗，我忽然对古谱，以及围棋的古文化产生了浓厚的兴趣，但毕竟是二十年前，社会虽已进入信息时代，要找到一些围棋的有关资料，真比登天还难。

碁聖　本因坊秀策

　　今日，我几乎以收藏到了所有我能搜求到的古今中外的棋经棋谱，各种全集、大系，查阅资料，信手拈来，幸福感油然而生！在浩瀚的围棋文化史中荡起一叶扁舟悠哉游哉，品味围棋文化，荡涤求道心灵。其乐何极！

　　第一章对于围棋文化的思考

　　本书旨在追寻着围棋历史的痕迹，细细品味围棋文化的甘甜，那么，首先要搞清何为“文化”。

　　文化一词的出现，最早大致是在汉代，西汉时刘向之《说苑。指武》中，有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”意思是指治天下当以文教化，教化不成，然后加诛。其实以文教化的意思，早在战国时期便已出现，此语出自易经《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”