8天溺亡3人 河长难辞其咎！ 

8天溺亡3人，河长难辞其咎！

背景：因河道外包承包商大肆采砂留下深坑，致陕西柞水一条河道在8天时间内连续发生3起溺亡事故。8月22日、23日，就此事记者多次电话联系了杏坪镇党委书记，对方两次以信号不好挂掉电话。随后记者又电话联系了杏坪镇镇长，对方电话不接短信不回。

湖南红网发表李忠卿的观点：按理说，首次发生民众溺水事故之后，当地政府必须引起高度重视，查明事故原因，妥善处理相关问题，防止此类事故再次发生，如此才是负责任的态度。可惜，当地领导并未关注民生，举一反三，采取亡羊补牢的防范措施，而是放任事故隐患继续存在，直接导致事故接二连三发生，真是可悲可叹。媒体追问此事，就是希望当地领导能够回应民众的关切，查清事故原因及责任，阻止悲剧再次发生。可是，镇里的党委书记以信号不好挂断电话，镇长干脆连电话都不接，如此接受舆论监督，我们还能对当地政府抱有多大的期望？对媒体的采访，这个镇的上级领导不能佯装不知，必须出面强力干预，采取必要的措施，一方面迅速消除事故隐患，另一方面严肃追究相关人员的行政不作为责任。

小蒋随想：河长制实施后，河道所属区域的管理者为河长。本例中，三起溺亡事故分别发生在杏坪镇和凤凰古镇，两个镇政府的负责人分别是河长，是对应事故的责任人。记者电话采访杏坪镇负责人吃了闭门羹，说明有关领导自知理亏。对事故负有责任的干部，有关部门将如何处理，无疑是公众关注的焦点。必须指出，处理到位与否，能否禁得住公众考量，将影响河长制的约束力与公信力。另一方面，消除事故隐患势在必行。那些未按规定填平的沙坑何时能够得到处理？据说，当地已要求进行拉网式排查，但愿“积极协调解决此事”能落到实处，别再以资金和人力为由拖下去。同时，地方政府应当在河道旁设置警示牌，派出专人巡视，防止孩童在河中戏水、村民淌水过河、在河中洗衣服等行为，尽量避免悲剧再度发生。

对奶奶庙“假神仙真捞钱”不能放任

背景：河北易县马头村的奶奶庙成了“网红”，不仅供奉“后土皇娘老奶奶”，如来、济公、孔子、耶稣等也在接受香火，甚至还有十余尊手握方向盘的车神和车神奶奶。多年来，这里形成了由村民承包、转包的“管理方式”，村集体每年收取44万元承包费，30余处庙舍每年总收入近千万元。

诸神杂处、“与时俱进”的奶奶庙，让人忍俊不禁，也再一次表明，民众中间蕴藏着强大到离奇的想象力和行动力。然而，这并不意味着，地方就可以借机搞“宗教搭台、经济唱戏”，更不意味着，基层管理者就完全对此类借教敛财行为不闻不问、不管不顾，甚至还要从中收取所谓的“承包费”。根据国家宗教事务局等多部门2012年发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，要求坚决制止乱建寺观和各种借教敛财行为。严禁党政部门参与或纵容、支持企业和个人投资经营或承包经营寺观，不得以任何方式将寺观搞“租赁承包”、“分红提成”等。国家对设立宗教活动场所是有严格程序规定的。马头村奶奶庙建立是否经过了这样的法定程序，目前尚不得而知。当奶奶庙引起巨大社会争议之后，当地政府相关部门理应有一个回应。无论如何，宗教场所不能成为一部分人的创收敛财工具。此种做法不仅违反宗教政策和国家法律法规，更亵渎信仰，伤害传统文化，败坏社会风气。

小蒋随想：不管三七二十一，见泥胎泥塑就下跪与掏钱，对臆造的“神”来者不拒，这样的“信徒”就算拜了个遍，想必仍是六神无主。与此对应的是，那些承包奶奶庙的人，那些“创新”出五花八门的“神”让他人来拜、来供“香火钱”的人，其“信仰”却极为赤裸——只管捞钱！说白了，河北易县马头村的奶奶庙已与正经的宗教无关，沦为了挂羊头卖狗肉的蒙人坑钱之所。对地方管理者而言，尊重宪法规定的宗教信仰自由，不等于漠视异端邪神乃至邪教蛊惑的出现。宗教场所的设立与修建，必须严格按照有关规定审核。对于利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的违反宪法行径，必须依法惩处。具体到河北易县马头村的奶奶庙，除了“假神仙真捞钱”，是否还存在别的问题，需要有关部门查实并依法处理。更令人关注的是某些村民的精神迷失，在物质条件不断改善的今天，精神上的迷茫该如何弥补？

小蒋的话：大家好，我是小蒋。国事，家事，天下事，天天都有新鲜事。你评，我评，众人评，百花齐放任君看。观点各有不同，角度各有侧重，只要我们尊重客观、理性公正。