苏轼集诗词书画文于一身，为文学史上不可多得的全才。他一生所作长短散文，见于《苏轼文集》的，凡三千八百余篇，但他一生交游甚广，所作题跋、杂记因无意于传世，随作随佚的很多。

　　今人孔凡礼先生景仰苏轼的为人为文，几十年来，涉猎各类总集、别集、笔记、诗话、金石碑帖及类书100多种，钩沉辑佚，得包括残篇在内的文章近四百篇，集为《苏轼佚文汇编》，附于1986年版的《苏轼文集》（中华书局版）之后。编者孜孜矻矻、潜心搜集，校勘、考订精审，为苏轼小品的研究和鉴赏省却诸多翻检之劳。

　　收在集子中的这些佚文均为笔记体的短札，一般每篇几十字，至多也不过百字左右，最少者竟只有十几字。但他品藻山水、人物、诗画，信手拈来，毫无羁碍，每有真知灼见，妙思隽语，亲切而洒脱，洵为不可多得的艺文妙品。

　　苏轼一生备尝贬谪、流放之苦，故多仰山水滋养。他善将天籁的领悟观察融入人、事的描绘之中。《答刘景文》谓：“公每发言，如风樯阵马，迅霆激电，不意于中复有祥光异彩，纤余致腻，盎盎如阳春淑艳；时花美女，诚不足比其容色态度。”先以四种形象来比喻对方的言谈的滔滔不绝，以有形写无形，以可见状不可见，令诉诸听觉的事物仿佛有了视觉上的感受；接下笔锋一转，以生机盎然的阳春三月的境界来比喻对方言语的纡曲和善变，且又用鲜花美女来衬托对方的表情态度，别有一番情状，将一个能言善辩者的形象写透写足。又如《讷斋记》中写德高望重的辩才和尚：“师以法教人，叩之必鸣，如千石钟；来不失时，如沧海潮。故人以辩名之。及其居此山，闭门燕坐，寂默终日，果落根荣，如冬枯木，风止波定，如古涧水，故人以讷名之。”其辩其讷，皆以奇喻喻之，趣味隽永。

　　想象的丰富，观察、体悟的缜密，使苏轼佚文小品无论状物写意皆既能曲尽其妙，又能达意深远。佚文汇编卷之六《题大江东去后》云：“久不作草书，适剧醉走笔，觉酒气勃勃，纷然指出也。”醉后草书，意兴遄飞，词成掷笔，是何等的气概！在此情境下，觉得酒气俱从指尖“蒸发”殆尽。这从医理上大抵讲不通，然论感觉，则相当细微逼真。他将一种很难言传的感受用特有的想象和笔法写出定位，使我们千年之后仍可想见他乘兴挥毫的风采。再如西湖题飞来峰：“高不过数十丈，而怪石森立，青苍玉削，若骇豹蹲狮，笔立剑植，纵横偃仰，愈玩愈奇。上多异木，不假土壤，根生石外，矫若走蛇。丹葩翠蕤，蒙罩丝络。”寥寥数十字，写了山石和植物一一清楚地叙写其色彩、形状、势态，以及他本人的感受；论手法采用不假雕饰的白描、贴切的比喻，言简而意深，外癯而实腴。

　　苏轼佚文小品的韵味，上逮晋人，下启明文，其文字之简洁，用词之传神，行文之机智、诙谐，个中妙处实在不是今日非万言不足以道一事者所能悟及。今之写手，喜作长文，句则淡而无味，文则长而枯燥，我手不能写我口，下笔即走样、跑调。其实从某种角度说，艺术在本质上只是传达感受的能力。表达是一种痛苦：“恒患意不称物，词不逮意。”（《文赋》）但苏轼佚文小品却随意挥洒，绝无既吐又吞、嗫嚅踟蹰的窘苦，这也是苏轼异于或高于别的散文家的重要区分之所在。鲁迅先生曾在《怎么写》中以为散文的文体是大可随便的，从这个意义上说，苏轼的佚文小品，于当代文学的表达、叙述方式的选择，乃至对于摒除狭隘的艺术趣味都是值得借鉴的。