雕刻技艺代代相传
看着眼前这位其貌不扬的中年男人，很难想象桌上那精美的骨簪竟然出自他手。更很难想象，一枚小小的兽骨上，能雕刻出如此精彩的花纹，如此精美的文化密码。
王启敏说，在多年的文物普查中发现，黎族地区有着悠久的骨雕文化，只是现在渐渐地淡出人们的视野。
他告诉海南日报记者，在生产、生活中，黎族对动物的骨骼尽其所用。骨料一是来源于狩猎；二是家畜宰杀后留下来的。骨器的种类有：骨铲，主要用途一是掘土、除草，除灰和食具；骨刀，主要用于收山栏稻；骨刮器，用于脱取山栏稻谷；打纬刀，又名机刀，是原始织机的重要机件；骨梭，为织鱼网的工具；骨镖，为刺鱼的工具，安有特殊的木柄和绳索；骨簪，用于美发、固发；骨梳，用于装饰头发；项链，用于装饰和避邪。
在所有的骨雕中，骨簪最为精美，雕刻技术最为高超，所含的文化密码最为丰富。现在在民间寻找骨簪，越来越难，人形骨簪是黎族妇女的头饰品之一，既是雕刻精美的民间工艺品，又是黎族珍贵的民俗文物。
骨簪的雕刻技艺是父传子，代代相传延续至今。骨簪一般是自制自用的，如供自家的妻子、女儿、媳妇使用，有时也赠送给亲戚好友，有时也作为商品，主要是用来以物易物，如用来换取生产工具、衣服、耕牛等，可见其价值的昂贵，但没有直接买卖换取金钱。此外男青年把骨簪送给心上人作为定情物或纪念物，妇女则将其视为爱情、婚姻的象征。
无论是自用或是他用，骨簪的作用始终没有改变──头饰品。妇女挽髻于脑后，插入骨簪起固定作用，防止发髻散开，同时作为装饰的饰品、美的象征，是异性对妇女美与否的评判标准之一。妇女在走访亲戚、出嫁、节假日等重大活动都插戴骨簪，这已成为白沙润黎妇女服饰的一个重要标志。妇女死后必以骨簪作为随葬品，要砸碎以防被人拿走，这样才能与死者相伴相随。
王启敏说，由于骨簪父子相传的特质，这成了骨簪流失的一个原因。而骨簪流失的另外原因还有，当时在文革期间，曾烧毁一批骨簪；在上个世纪90年代，广东博物馆征集走一大批；不法外商和文物贩子参与贩卖，以及一批骨雕老艺人的相继去世，都是导致骨簪日渐稀少的原因。
解码骨簪文化密码
海南省黎族文化鉴定专家王海昌这样评价王启敏的骨雕：“王启敏从当时学习骨雕走到现在，雕刻技艺愈发成熟，如今的作品已经拥有很高的艺术价值，原来老艺人留下骨簪不相上下。在目前所掌握的情况来看，王启敏一人拯救和传承了黎族精美的骨簪文化。”
骨簪所雕刻的花纹不但精美，里面还含有许多文化密码。
王启敏介绍说，人形骨簪有单人头和双人头两种。一般通长18至25厘米、宽1.5至2.1厘米、厚0.5至0.8厘米。它是由头部、身部和脚三部分组成，头部是由人头像和帽(头冠)组成。
（编辑：谢军辉）
6a365f89-29bc-4b8c-a38b-a362cf45aab9.jpg)
e3037d40-1f22-41ff-ae9f-a5a0d7dcd178.jpg)
