慕容氏后人在崖城镇水南村的祖屋前研究崖州慕容氏族谱。

慕容氏后人在祖屋里介绍慕容氏先祖。

崖城慕容氏后人中最年长的容显江（85岁）在述祖。

慕容氏后人在崖城镇开设的农资店。

　　近日，相关文史专家正在参与新一轮《崖州慕容氏族谱》的重修。海南日报记者循此寻访得知，目前分布在三亚市崖城镇、育才镇，以及乐东黎族自治县黄流镇黄流村的“容氏”族人，均为曾经的“慕容氏”家族后人。

　　1400年前，慕容氏先人曾经先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等四个政权，在政权败亡之后，其中部分慕容氏族人，流落到崖州，当属南燕的后代。崖州的慕容氏，自慕容居中、居正兄弟迁入，至今已有800多年的历史，他们在荒岛南端，迁建州学，创设义学，传播文化，为开拓三亚文明起到了重要作用。

　　曾经的皇族流落古崖州

　　在最近校勘重修的《慕容氏族谱》序中，说到了慕容氏家族的起源：慕容氏起源于辽东鲜卑族，秦汉时称东胡。慕容氏是鲜卑族的一个部落，游牧为生。东汉末年，迁往辽西，势力不断壮大。三国时，部落的首领莫护跋，参加讨伐公孙渊之战，立下战功，被魏国封为率义王，占领燕代之地，因慕两仪之德象三光之容，随以“慕容”为姓，也以此作为部族名称。

　　东晋时期，逐鹿中原的北方部族先后建立了16个国家。其中慕容氏先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等四个政权。后来随着这四个诸侯国的衰落，慕容氏的后人开始散布到全国各地，进一步促进了民族大融合。隋唐时期，鲜卑族已经不复存在了。南燕为东晋所灭，晋军攻陷其都城广固，俘虏了数千南燕皇族和官吏。

　　东晋朝廷为了防止这些诸侯国的可能“东山再起”。当时，东晋朝廷就强迫南燕境内的数千人家南迁江南，其中部分即是慕容宗族。另外，还有一部分慕容宗族人，逃往山东沿海，然后乘舟到南部沿海各地。崖州慕容氏就是南燕的后代。不过，当年慕容氏究竟具体是什么时间从什么地方到达崖州，目前尚没有得到详细考证。

　　根据崖州慕容氏族谱的《原本谱序》记载：自南燕灭后垂六百年，递传至居仁、居中、居正是也。慕容居中自正直，仕宋朝散郎，通判宾州军州，升朝奉郎，转升吉阳军知军。今崖县是也。慕容居正，字仲直，仕宋奉训大夫，知光州。因宋末之乱，父子兄弟同徙吉阳军，今吾族乃是居正之子孙也。海南文史研究者王集门据此认为，慕容居中与慕容居正应为慕容氏迁琼始祖。

　　直至今日，当记者在探访慕容氏的入琼始祖等关于慕容氏宗亲情况时，慕容氏的后人还是禁不住自豪：他们曾经是皇族之后，当时就是流落到崖州的。相关研究者认为，丢掉政权之后的慕容氏，在分散到各地之后一些人就不再使用“慕容氏”，而更换了姓氏，诸如流落至古崖州的慕容氏族人，传至今天都在日常生活中使用“容氏”。不过每一个容氏后人都知道，他们永远都是“慕容氏”族人。

　　慕容家族 崖州传播中原文化

　　崖州（今三亚市）的慕容氏，自慕容居中、居正兄弟迁入，至今已经有800多年的历史。对于三亚的开发，慕容氏家族作出了巨大的贡献。居中、居正入琼，带来了先进的文化和生产技术，“劝农耕”，尤其是劝勉黎族百姓开垦田地、种植作物；其次是兴办教育，先“迁州学（相当于现在的公办高中）于城北”，扩大修建，后又“为书舍”（相当于现在的民办学校），诱训乡人习读，传播中原文化。

　　新近校勘重修《慕容氏族谱》的文史研究者王集门写到，八百多年前，慕容居中在孤悬海外的荒岛的南端，迁建州学，创设义学，传播文化，为开拓三亚文明起到了重要的作用，这在三亚的教育史上是首创。由此，慕容氏宗族在崖州逐渐“兴旺发达，人口不断增加，发展成为三亚的大族”。

　　慕容氏的祖先做过皇帝，宗族受过种种磨难，形成了自强、自信、坚韧不拔的性格，同时十分尊师重教，尊重知识和人才。在明代，当时的崖州地区的慕容氏参加科举考试，考取贡生以上的就有32人之多，其中出仕为官的又达18人，所任的职位大多数为学官。由此可以判知，慕容氏给崖州带来了巨大的文化繁荣。

　　在族谱中，清晰地记载了明代是崖州慕容氏的鼎盛时期———“至明，其孙有（慕容）舟琼者，起家明经，官闽漳（今福建漳州）二千石，厥后子孙渐蕃，冠带缙绅，摩肩接踵，为崖望族。”慕容舟琼曾经先后任吉安（今江西吉安）府理刑、漳州太守，年93卒。

　　明末清初，崖州成为南明义军和清军争夺的战略要地，从清顺治四年（1647年）到顺治十六年的前后12年时间里，现在慕容氏居住较为集中的水南村之处多次成为双方作战的战场，慕容宗族的一些人被杀害，宗祠、房屋被烧毁。直至康熙六年（1667年），族人重修慕容宗祠、重修族谱，“族属复聚，其族尚近百人”。

　　遭受此劫之后，在清朝的数百年间，慕容氏出仕的人数较明代大为减少，只有慕容琨、慕容义、慕容瀚章、慕容天佑等寥寥几人。清康熙年间，州人王瑞瑄为当时重修的《慕容氏族谱》序中，对水南村慕容家族进行了评价：呜呼！古帝王迭兴，其子孙支庶或存或没。乃慕容氏起自鲜卑，中原逐鹿，阅今千余年，而其后裔不绝如线，蕃硕有嘉焉。

　　居琼慕容后人用“容”姓

　　1月22日，海南日报记者赶赴三亚市崖城镇，探寻慕容氏的后人情况。当前居住在海南的慕容氏后人主要分布在三亚市崖城镇水南村、三亚市育才镇雅林村、乐东黎族自治县黄流镇黄流村等地，其中水南村的慕容氏后人人数较多，将近千人。当年在古崖州从事农耕、认真悉读诗书的慕容氏后人，如今，所事行业大为拓展，种植冬季瓜菜、进城开发房地产、开设农资店等等，都是慕容氏后人的营生之道。不过，悉读诗书的传统仍存留在慕容后人之中。

　　只是，海南日报记者注意到，如今慕容氏的后人在日常已不再使用“慕容”，而单用“容”氏。但是，在一封《致移崖慕容氏宗亲一封公开信》中，落款的联系人全部是“慕容××”。如今在水南村的慕容氏后人中，生活着“达、显、镜、生、泽”等辈分的族人。在修订的族谱当中，位列其中的人们都使用“慕容氏”。

　　在水南村，当前辈分最高的“达”字辈分中，75岁的容达春、65岁的容达明两兄弟如今还保存着上世纪的老宅，其中容达明还住在这些老房子里。在记者来到这些老宅的的时候，容达明非常热情地给记者介绍老宅的情况———父亲在解放前盖起了带回廊的四间房，此后，容达明的三个哥哥陆续在老宅的两旁盖了自己的房子。

　　容达明的邻居、78岁的容镜海专门从屋中拿出自己收藏多年的数本“关于慕容氏的书籍”，向记者介绍慕容先人的历史。记载先人历史的泛黄的书页，记载着慕容家族沧海桑田的变迁，慕容后人一直都在珍藏。

　　除了打理自己的100多亩冬季瓜菜，55岁的容显伟如今正在忙活重修族谱、重建宗祠的事情。容显伟告诉记者，上世纪40年代，水南村慕容氏族人出砖出瓦、黄流村的慕容氏族人出工匠出技术、雅林村慕容氏族人出木料，截至目前最近一次修建起了慕容氏宗祠。不过到了1950年代，村人为修建学校而毁祠兴建水南一村初小。

　　容显伟的伯父容达英在上世纪去了台湾，此后再也没有回到家乡，直至谢世。“伯父对家乡的宗祠一直比较牵挂。”容显伟说，这是离开水南村的慕容氏后人对先祖的怀念情谊，我们希望可以尽快把宗祠建起来。

　　（感谢海南文史研究者王集门、黎月光对本文写作的支持。）