在族谱中，清晰地记载了明代是崖州慕容氏的鼎盛时期———“至明，其孙有（慕容）舟琼者，起家明经，官闽漳（今福建漳州）二千石，厥后子孙渐蕃，冠带缙绅，摩肩接踵，为崖望族。”慕容舟琼曾经先后任吉安（今江西吉安）府理刑、漳州太守，年93卒。

　　明末清初，崖州成为南明义军和清军争夺的战略要地，从清顺治四年（1647年）到顺治十六年的前后12年时间里，现在慕容氏居住较为集中的水南村之处多次成为双方作战的战场，慕容宗族的一些人被杀害，宗祠、房屋被烧毁。直至康熙六年（1667年），族人重修慕容宗祠、重修族谱，“族属复聚，其族尚近百人”。

　　遭受此劫之后，在清朝的数百年间，慕容氏出仕的人数较明代大为减少，只有慕容琨、慕容义、慕容瀚章、慕容天佑等寥寥几人。清康熙年间，州人王瑞瑄为当时重修的《慕容氏族谱》序中，对水南村慕容家族进行了评价：呜呼！古帝王迭兴，其子孙支庶或存或没。乃慕容氏起自鲜卑，中原逐鹿，阅今千余年，而其后裔不绝如线，蕃硕有嘉焉。

　　居琼慕容后人用“容”姓

　　1月22日，海南日报记者赶赴三亚市崖城镇，探寻慕容氏的后人情况。当前居住在海南的慕容氏后人主要分布在三亚市崖城镇水南村、三亚市育才镇雅林村、乐东黎族自治县黄流镇黄流村等地，其中水南村的慕容氏后人人数较多，将近千人。当年在古崖州从事农耕、认真悉读诗书的慕容氏后人，如今，所事行业大为拓展，种植冬季瓜菜、进城开发房地产、开设农资店等等，都是慕容氏后人的营生之道。不过，悉读诗书的传统仍存留在慕容后人之中。

　　只是，海南日报记者注意到，如今慕容氏的后人在日常已不再使用“慕容”，而单用“容”氏。但是，在一封《致移崖慕容氏宗亲一封公开信》中，落款的联系人全部是“慕容××”。如今在水南村的慕容氏后人中，生活着“达、显、镜、生、泽”等辈分的族人。在修订的族谱当中，位列其中的人们都使用“慕容氏”。

　　在水南村，当前辈分最高的“达”字辈分中，75岁的容达春、65岁的容达明两兄弟如今还保存着上世纪的老宅，其中容达明还住在这些老房子里。在记者来到这些老宅的的时候，容达明非常热情地给记者介绍老宅的情况———父亲在解放前盖起了带回廊的四间房，此后，容达明的三个哥哥陆续在老宅的两旁盖了自己的房子。

　　容达明的邻居、78岁的容镜海专门从屋中拿出自己收藏多年的数本“关于慕容氏的书籍”，向记者介绍慕容先人的历史。记载先人历史的泛黄的书页，记载着慕容家族沧海桑田的变迁，慕容后人一直都在珍藏。

　　除了打理自己的100多亩冬季瓜菜，55岁的容显伟如今正在忙活重修族谱、重建宗祠的事情。容显伟告诉记者，上世纪40年代，水南村慕容氏族人出砖出瓦、黄流村的慕容氏族人出工匠出技术、雅林村慕容氏族人出木料，截至目前最近一次修建起了慕容氏宗祠。不过到了1950年代，村人为修建学校而毁祠兴建水南一村初小。

　　容显伟的伯父容达英在上世纪去了台湾，此后再也没有回到家乡，直至谢世。“伯父对家乡的宗祠一直比较牵挂。”容显伟说，这是离开水南村的慕容氏后人对先祖的怀念情谊，我们希望可以尽快把宗祠建起来。

　　（感谢海南文史研究者王集门、黎月光对本文写作的支持。）

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