传为潘存所书溪北书院“讲堂”牌匾

潘存《研传一兄属临册页》墨迹

　　名播东瀛的海南书法家

　　明朝的海瑞、清朝的张岳崧、潘存，是明清两代海南人中在中国书法史上占有一席之地的书法家。

　　潘存从小就酷爱书法，无论是汉魏六朝的碑版，还是唐宋明诸名家的法帖，他都大量收藏，朝夕摹写，勤学苦练，废寝忘食，所以，书法超群，名扬中外，尤为日本和朝鲜的收藏家所爱，不惜重金购买，现存于海口五公祠楼上的楹联“唐嗟莫造，送误偏安，天下几人才，置之海外；道继前贤，教开后学，乾坤有正气，在此楼中”和文昌溪北书院“学问无他，求益乎身心家国天下；载籍极博，拆中于易书诗礼春秋”，都是他亲笔撰写。

　　至今在潘存后人潘先科的家中，还保留着潘存的真迹。潘先科告诉海南日报记者，此书法集里有潘存上百幅的书法，据了解目前现存两本，其中一本在日本，一本在自己家中。

　　潘存学书，主要以汉魏六朝碑版为主。他遍临诸碑，杂取各家所长，逐步形成了自己的个人风格，在创作上取得了相当高的成就，成为清末岭南碑派书法家中的重要一员。他和当时的岭南碑派书家李文田、邓承修、江逢辰、曾习经等人一起，为清末岭南书坛的嬗变推波助澜，为碑派的中兴起到了承前启后的作用。

　　在书法实践之外，潘存还有两件与书法有关的大事值得说一说。一是著书立传，嘉惠后学。潘存辑有《楷书溯源》一书共15卷，由弟子杨守敬编印，于光绪三年(1877年)出版。该书是一本楷书汇编，仿翟云升《隶篇》体例，故又名《今隶篇》，收录汉至五代的楷书于一编，按《说文》部首编排，共采古碑碣、砖文、造像646种，集帖82种，每字均依原碑之大小，双钧摹录，并注明出处，详加考证，是学习楷书的一部不可多得的工具书。这本书在清末书法界影响颇大。

　　二是传道授业，广播书艺。同治二年，潘存在北京与著名书家、碑帖专家杨守敬结识，并指导其研究金石之学。其后，潘存又指导日本书家中林梧竹学习碑派笔法。日本京都教育大学教授、日本书法交流史研究会会长杉村邦彦为陈振濂《中日书法艺术比较》一书作序时说：“明治十三年(1880年)，书法家中林梧竹，以一介布衣抱着专门学习书法的目的渡海去中国，向杨守敬的老师潘存学习汉魏六朝笔法，自此以后，许多日本人士以书法学习为主要目的，相继赴中国留学，揭开了中日书法交流史上一次‘革命性’的转换，其意义不可估量。”

　　而据潘先科介绍，就在两年前，曾经有日本学者专门找他看其曾祖父的书法真迹，之后，从日本给他邮寄了许多有关潘存书法研究的著作。

　　据介绍，日本在明治时代以前，流行的都是王羲之书风，自中林梧竹向潘存学习书法之后，特别是潘的弟子杨守敬出使日本，带去了大量的碑版拓片，方使日本人眼界大开，开始学习汉魏书风，遂开创了日本书法多样化的局面。这其中，潘存居功大焉。

• 上一页
• 1
• 2
• 3
• 全文阅读