王文明 (1894-1930)

　　琼海市阳江镇益良村人。1917年入琼崖中学学习，1919年五四运动爆发后，参与领导琼崖学生爱国运动，任琼崖十三署学生联合会副会长。1924年考入上海大学读书，不久加入中国共产党。1925年回广州，参与筹办“琼崖革命同志大同盟”，任常务执行委员。同年任国民革命军第四军十二师党代表兼政治部主任。1926年6月任中共琼崖地委书记。1927年6月后，历任中共琼崖特委常委、书记、琼崖苏维埃政府主席等职。1928年12月，琼崖红军反“围剿”失败后，带领红军和琼崖苏维埃机关干部共600多人转移到安定县母瑞山区坚持斗争，创建母瑞山革命根据地。1929年8月中旬，在定安县内洞山抱病主持召开各县代表联席会议，重建中共琼崖临时特别委员会。1930年1月17日于母瑞山区病逝。

坐落于琼海市阳江镇益良村的王文明故居。记者 林萌 摄

　　历史，往往伴随着遗憾。

　　在琼崖革命史上，王文明胆识过人、功勋卓著，被党史专家视为维系琼崖二十三年红旗不倒中“保住红旗”的关键人物。可就是这样一位琼崖革命的杰出领袖，居然忠骨难觅、照片不存。

　　1930年1月17日病逝于母瑞山的王文明，其身后仍留下许多难解之谜。

　　英烈忠骨埋何处

　　王文明安葬于母瑞山，彼时追兵未到，处理后事应算从容。但问题是，王文明的遗骨至今仍未找到。

　　“据老同志们回忆，痛失王文明的琼崖特委及革命群众，在安葬王文明时，已经想到要埋在一处相对容易找到的地方，于是将遗体安葬在母瑞山红军操场东边的一颗大榕树下。”琼海市委党史研究室原主任陈锦爱告诉记者。

　　寻找英烈遗骨，至少经历了三次曲折。

　　陈锦爱说，海南解放后，1951年，乐会县委立即派人赴母瑞山，寻找王文明遗骨，当时带队的是乐会民政科科长王启銮，还请来了曾与王文明共事的老同志王植三帮助查找。

　　“当时找到了红军操场的大致位置，但母瑞山的地貌发生了巨大变化，四处荒草丛生，已经找不到司令台，也找不到大榕树。”陈锦爱说，大家分析地貌发生巨变是因为1932年国民党警卫旅长陈汉光部队进山“围剿”时放火烧山所致。

　　第一次寻找无功而返。据说当时寻找遗体的工作队因此受到乐会县政府严厉批评。

　　时隔不久，在乐会县副县长何子观带领下，又一个寻找遗体的小组来到母瑞山。这一次，工作队在无法确认司令台的情况下，甚至挖了几个可能的地方，同样一无所获。此后，乐会县还组织了一次查找，仍无果而返。

　　于是，今天琼海嘉积的“文明园”，只有王文明的衣冠冢，供后人瞻仰。

　　遗照散失战火中

　　对这样一位早期革命家，遗体找不到，已十分遗憾。照片再没有，就更显难堪。

　　然而，王文明的确没有照片传世。如今各出版物、各媒体采用的王文明“照片”，实际是依据王文明之子王祥66岁时的画像所制。这其中，又藏着许多鲜为人知的故事。

　　陈锦爱透露，1986年，为了寻找王文明照片，当时的琼海县党史部门，曾围绕王文明学习和工作过的一些学校，以及发表过作品的一些刊物，远赴上海、南京、广州及本地多所高校及党史部门，试图找到王文明照片，全无踪迹。

　　“据老同志回忆，王文明逝世后，主持他后事的是琼崖苏维埃政府秘书长罗文淹，为了留住革命家照片，派了两名交通员潜入嘉积，请了摄影师上山拍照。当时还是冬天，山上天气寒冷，因此王文明遗体保存完好。”陈锦爱说，拍照后洗了两张，特委留了一张，另一张由王文明之妻邢慧学保存。

　　遗憾的是，由于战争等原因，两张照片，一张都没有传世。

　　要加大宣传，让更多的后人知道王文明的革命功绩，没有照片怎么办？县党史部门想到，王文明之子王祥仍在世，和王文明长得很像，只是精神不是太好，难以配合长时间的画像。于是，领导派党史办干部崔修健给王祥拍了张照片，再请一流画师据此画像！

　　画师陈天民领命为王文明画像。不过说实话，干这活儿，真有点为难画师：王文明逝世时36岁，正是青年；拍照时王祥已66岁，垂垂老矣。照着一位老年人的照片，愣要画个青年脸，用海南话说，还真是“考师傅”！

　　画像一稿出来后，有关部门在嘉积组织座谈会，向一些见过王文明的老同志征求意见，大家比较一致的意见是：“文明比这瘦！”其后，历经数次细致修改后基本定稿。

　　画像是出来了，可这画像到底像不像王文明，像的程度有多少？党史部门心里依旧没底，于是拿着画像，找到了曾是王文明亲密战友的王植三。

　　“他一看到画像就叫出声来：‘你们怎么找到文明的照片的？’”陈锦爱回忆多年前这桩往事时，表情生动，似乎此事就发生在昨日。

　　有了王植三的这一叫，王文明“照片”算是“达标”了。“照片”正式启用，成为宣传王文明的有效辅助形式。

　　其实，躯壳早灭，忠骨难觅，照片不存，完全无损于王文明的不朽。他活在家乡父老的心中，活在光辉灿烂的琼崖革命史中。

　　正是：青山处处埋忠骨，琼崖谁人不识君。

　　王文明 “准”从何来？

　　大革命失败后，选择乐会四区藏身及发展；上级指示特委迁往海口，他带队伍另辟母瑞山革命根据地；在生命的最后时刻，他选择推荐冯白驹担任琼崖特委新的领导人，在琼崖革命发展的许多关键节点，历史证明他的选择是正确的——

　　采访党史专家，谈及王文明，他们说得最多的，就是一个“准”字。

　　大革命失败后，他选择将特委迁到群众基础较好的乐会县四区。琼海市委党史研究室原主任陈锦爱认为，选择乐四区不只是因为这里是王文明的家乡，更是他综合了群众基础、地形地势以及与东路各县呼应等因素后作出的选择。

　　“应该看到，特委组织了全琼武装总暴动，在许多地方发动袭击，但策源地一直没有离开乐会，直到开辟母瑞山革命根据地。”省委党史研究室原主任邢诒孔说，乐会四区革命根据地的成功创建，开展武装斗争、土地革命及颁布土地法、工商条例，创办农场、农贸市场、学校、医院、军械厂甚至图书馆、剧团等，使根据地出现了欣欣向荣的“升平气象”，这些革命实践，包括一些开展经济工作的思想，给全琼革命事业发展提供了许多有益经验和借鉴。

　　事实上，乐会四区也的确曾经一度与东路的琼东、万宁、陵水、崖县等几乎连成一片，构成了“东路一片红”的喜人局势。

　　1928年底，蔡廷锴“围剿”日益严酷，面对当时省委要求特委迁往海口的指示，王文明审时度势持保留意见，毅然率600多人奔赴母瑞山创立革命根据地。陈锦爱说，选择母瑞山，再一次体现王文明过人的判断力。不仅考虑了生存问题，还考虑到了发展问题。

　　“母瑞山古树参天、地势险要、易守难攻，有一定群众基础，地处定安、琼东、乐会三县交界，是保存实力、伺机发展的绝佳选择。”陈锦爱说，如果只考虑生存，王文明等也许可选择中部其他山脉。

　　选择迁往海口的特委领导人几乎全军覆没。如果没有王文明创建母瑞山革命根据地这一着棋，琼崖革命史或许将就此改写。

　　1929年8月，在迁往海口的琼崖特委机关两次被破坏后，王文明在定安县内洞山抱病主持召开琼崖各县代表联席会议。此时身处深山，缺医少药，身患重病的王文明显然已经感觉自己去日无多。危局之下，一旦自己倒下，谁能接过帅印撑起红旗？王文明选择了冯白驹。

　　“王文明对冯白驹的考察，显然不是一天两天。从担任琼山县委书记，到后来调任澄迈县委，工作有声有色，琼崖特委在海口被破坏，黄学增、官天民等主要负责人被杀害后，又是冯白驹冒着生命危险奔赴母瑞山向王文明汇报情况，并通报其他县委，研究今后斗争问题。因此，王文明看准了冯白驹有担任特委书记的潜质。”邢诒孔说。

　　从1930年1月17日王文明病逝，到1950年5月1日海南解放，在长达20年的革命实践中，冯白驹以出色的领导才能，将琼崖革命带到了光明彼岸，也由此证明王文明当年的判断是准确的。

　　陈锦爱认为，王文明之所以屡屡在革命关键时刻作出准确判断和选择，是由于他善于将上级指示与琼崖革命实践相结合，善于总结斗争经验，具有较高的文化和理论水平，而且对党的事业和琼崖革命一片赤诚。

　　“从现存的当时中共广东省委与琼崖特委之间的通信来看，省委对琼崖特委的批评，换句话说对王文明的批评与不满几乎一直没有停止，表扬则十分有限。他是中共琼崖一大选出来的第一任地委书记，在琼崖党政军中一直享有崇高威望，但他敢于‘犯上’，对当时省委脱离实际的‘左倾’指示没有全盘贯彻，而是有所保留地执行。他因此几上几下，多次被省委派人替换，却无怨无悔，这种精神难能可贵！”陈锦爱说。

　　1921年秋，王文明受聘为琼东县双庙高等小学校长。上任伊始，他曾在学校大门口高悬“大启文明”四字横匾。从其后他的革命实践来看，他终其一生，都在为践行这四个字呕心沥血，直至献出自己的生命。