古人从“玉壶先春”的诗句中引出了一个清雅的瓷器名号：“玉壶春”。喇叭口，细长颈，垂腹，圈足。一般高30厘米左右，圆形，属陈设用器。执壶是一种以玉壶春瓶为壶身，但壶口外撇度比玉壶春小，曲柄长流，有S形水注和执手，常用作酒壶或水器。

　　澄透凝蓝元青花

　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”。这句脍灸人口的古诗,总是令人恍惚联想到内蒙古大草原湛蓝澄透的蓝天，闲散的白云和草丛中若隐若现的羊群追逐亲昵的浪漫景色。元代历史虽不足百年，但肇始于元的元青花瓷风靡世界600余年而不衰。受蒙古族尚武的游牧民族文化的影响，元代艺术家把粗犷、豪放的审美风格，蓝天白云的民族情结，优雅地挥洒在青花钴料的湛蓝浓艳之中。

　　海上丝绸之路，是中华民族的伟大壮举。西沙海域出水的这件折枝花卉纹八棱执壶，器物呈八棱形，喇叭口，细长颈，腹颈左侧有流，对称的右侧有柄，柄上有小圆系，一为巧饰，也有与壶盖相系，防止脱落的意思。下腹鼓，圈足外撇。喇叭口处粘结有白色珊瑚。胎质洁白细密。颈上部绘青花蕉叶纹，下饰回纹，颈下部饰变形莲瓣纹，内绘宝珠纹，腹部满饰折枝花卉菊花纹6个，腹下又有三层纹饰，卷草纹、仰式莲瓣纹、卷草纹。共有八层纹饰。纹饰层次清晰和谐，造型优美雅致，运笔娴熟，线条流畅，是元代景德镇窖青花瓷器的代表作品，非常难得，具有很高的历史和艺术价值。此器同藏于河北省文物中心的执壶，从器形、纹饰来看，完全一致，可互为媲美。

　　白蓝情结演绎旷世杰作

　　在中国陶瓷史上，唐代以前，青瓷占主导地位，宋瓷以清新淡雅、自然质朴的视觉语言占有重要地位，并进一步影响了明式家具的审美取向。而元青花，则是一个承前启后的历史转折。它采用从西亚波斯（伊朗）进口的钴料（苏麻离青）作为着色青料，采用中国传统的绘画技法绘制蓝色图案，然后施透明釉，以1300℃左右高温一次烧成。在晶莹透亮的釉面下，一泓碧水似的菁蓝，悄无声息地漫过洁白的瓷胎。清新脱俗，独秀芳菲。

　　在蓝天白云下纵马奔腾，是蒙古人的豪情牧歌。其实，蓝白两色还是蒙古族的图腾符号。1206年，成吉思汗铁木真成为蒙古人的大汗，萨满宣布他为“白骨者”。蒙古人把蓝色视为天父之色，天是蓝色的，成吉思汗理所当然的就是“蓝色的蒙古人”。而下层人则被称为“哈剌抽”，也称“黔首人”、“贱人”，奴隶称“孛斡勒”。白蓝，代表着天父与天子和生有白骨头的天之骄子以及蓝色的蒙古人。大元蒙古人的社会成员分属六个森严的等级，蓝地、白纹模印贴花器物，为大元皇帝独享之至尊，而“黄金家族”称王而不能称汗的男性成员，只能使用白地、蓝花的器物。元青花是蒙古族统治者白蓝信仰的必然产物，是蒙古统治者的皇权象征。

　　一个把颜色视为信仰的民族，必然会把这种天赐之色演绎成鲜明的文化符号。白地蓝花的元青花，把游牧民族和中原文化融为一体，为不同民族，不同文化信仰的人接受并喜爱，足以说明艺术的魅力所在。

　　浮梁瓷局成就尊贵品质

　　至元八年（1271年），元世祖忽必烈建国号大元。为满足宫廷需要，至元十五年（1278年）在江西景德镇设“浮梁瓷局”。《元史·百官志》记载：“秩正九品，至元五十五年立，掌烧造磁器，并漆造写马尾棕、籘笠帽等事。大使、副使各一员。”“浮梁瓷局”专职烧造官府用瓷，还承担军队所用器物的生产。

　　元青花在制瓷工艺上的进步，还体现在瓷胎原料的应用，由过去的单一瓷石，改为瓷石加高岭土的“二元配方”。高岭土富含的氧化铝，在提高瓷器烧制温度而又不致于变形方面发挥了重要作用，也为烧造大件器物稳定器形创造了条件。

　　元青花在景德镇烧制成熟后，青花瓷在国内占据主流地位，并通过海上丝绸之路，源源不断的运往海外。据《元史·食货者》记载：“元自世祖定江南，凡临海诸郡与蕃国往还易舶货者，其货以十取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。”自浮梁局开设到至正年间，元青花精益求精，灿若披锦，景德镇也因此成为中国的瓷都。

　　元青花的地位和价值成因

　　2005年7月，伦敦佳士得拍卖的一件中国元青花大罐“鬼谷下山”，创出了中国陶瓷在世界拍卖史上的最高价。从此，“元青花”三个字如雷贯耳，成交价屡创新高，一骑绝尘领跑中国瓷器成交神话。元青花被藏家追捧，在艺术品市场独占鳌头，不外乎四个方面的原因。一是国内外公认元青花存世量仅300件，物以稀为贵。二是青花瓷肇始于元，血统纯正。三是青料苏麻离青源于波斯，料矿已灭绝，苏麻离青不可复制。四是元青花不仅具有中国传统文化的底蕴，绘画风格和题材符合中国人的审美诉求，而且融合了少数民族的文化符号，吸纳了外来文化的菁华，体现了中国文化博大精深、和合归一的价值观。