韩显卿公祠内由方形立柱支撑 

　　传统式建筑

　　看遍韩氏大宗祠，不难看出山门、“昼锦堂”和“韩显卿公祠”是其主体，从用料到风格，都保留着比较古朴的味道。

　　“从梁架结构来看，韩氏大宗祠的主体建筑为抬梁式与穿斗式相结合，即融汇了古代北方建筑和南方建筑梁架结构的特点。”海南大学社科中心研究员阎根齐，为记者解说了韩氏大宗祠的建筑特征和价值。

　　抬梁式的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架，使用范围广，在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用；穿斗式的特点是用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架，檩木直接搁置在柱头上，再沿檩木方向，用斗枋把柱子串联起来，由此形成了一个整体框架，常见于江西，湖南，四川等南方地区。

　　“从布局来看，作为三进式祠堂，山门、‘昼锦堂’和‘韩显卿公祠’不但平行，而且都在同一中轴线上，显得庄重而又规整。”阎根齐说，“在建筑木料的使用上，韩氏大宗祠也非常讲究，都是珍贵的名木；木雕工艺也兼具粗犷和精致的风格，古朴之中，尽显大方。”

　　记者注意到，确如阎根齐所说，韩氏大宗祠的木雕工艺在梁木和档板上并没有得到体现，基本上保留了原木本色，只在门楣、门页上方和隔断等小处，才有较为细腻的雕工，纹样稍显简单，多以瓶状为主，寓意“平安”。

　　单数的秘密

　　山门、“昼锦堂”和“韩显卿公祠”除了平行和在同一中轴线上之外，立面也都是面宽三间，只是深度依序加深。站在公祠厅堂，仰望其顶部，发现檩子（俗称“桁条”）共有15根；而厅堂———明间———正上方则有17排瓦片，两侧———次间———分别为13道，不管是单独看，还是算总数，瓦片的排数都是单数。为什么檩子和瓦排的数目都是单数？这其中有什么讲究吗？

　　在琼北民间，像韩氏大宗祠这样的建筑，一般俗称为“十五架十七路”房屋：“十五”是檩子的数目，决定着房屋的纵深度；“十七”为瓦片的排数，显露出屋子的宽广度，即见光面。据省住建厅副厅长、《海南民族传统建筑实录》的编著者陈孝京介绍，历史上，一般人家的房屋，檩子的数量为11根或13根，但越有地位的大户人家或官宦世家，房屋的檩子数目就越多，15根或17根甚至更多，房屋也就显得越高大和宽敞。

　　记者见过海口市遵谭镇涌潭村的一间蔡氏祖宅，檩子有15根之多，明间瓦片为19排，次间各有15排，十分阔气，屋子主人的先祖曾是明代广东仁化府学教授。

　　说到檩子的单数问题，陈孝京解释，“屋顶的两面坡是对称的，檩子的数目当然也是相同的，加上脊檩，只能是单数。”

　　阎根齐认为：“古人的观念中单数为“阳”，双数为“阴”，房屋属于“阳宅”，与“阴宅”（坟墓）不同，檩子的数目和瓦片的排数自然要取单数，以图吉利。”

　　在专家们眼中，尽管在历史上韩氏大宗祠有过多次重建和修缮，但还基本保留着原来的样式，依然能看到清末建筑的痕迹，是海南地区典型的古代建筑遗存。

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