“五龙港”的历史恩怨
许模百年之后，“五龙港”成了他的葬身之所，韩显卿还专门写了一篇《五龙港模公坟穴山水记》，落款时间为南宋绍定二年（1229年）；清代定
安探花张岳崧也应许氏族人之请，写了许模和夫人夏氏的“像赞”，以及许模的“茔赞”。当地人都认为那是一块“风水宝地”。然而历史上这块“宝地”并未给其后人带来安宁。
查光绪三十三年（1907年）所修的《许氏家谱》发现，从乾隆八年至四十六年（1743-1781年），因外姓在“五龙港”盗葬墓穴和偷采石材，许氏族人曾12次与他们对簿公堂，最终虽然胜诉了，却把他们弄得身心疲惫。
文昌民间相信风水之说，由来已久。在文昌孔庙里，有一块名为“署文昌县正堂晓谕勒石示禁”的禁碑，立碑时间是清咸丰八年（1858年），立碑的原因源于当时文昌一些百姓强占和毁灭别人祖坟成风。“文邑民风好讼，而词讼之间坟山十居其七……皆缘无知愚民惑于风水，轻信地师之说，无论是否官荒民地，是否界址毗邻，莫不百计图维，多方购觅，稍不遂欲，即平坟灭碑，恃强盗葬，以致纷讦，拖累无辜……”民众迷信堪舆之学，许模坟茔此前的遭遇就不难理解了。
鉴于此风极坏，碑文还对百姓训诲一番：“地乃水、火、风凝结而成，外象藏风避水，内穴无水无风，即谓之‘风水’？即可称‘吉壤’？非别有风水果能朝葬夕发也。况谚云：阴地不如心地好！”从周王朝先祖的历次迁徙，不正说明“风水”是靠不住的吗？
十六条祖训
警戒子孙后代
许模留下的16条祖训，绝大多数放在今天还是行得通的。如“重忠信”一条，主张“存心必忠，行事必信，勿欺立诚，操舍须慎”，强调为人处事讲求诚信；又如“崇勤俭”条，“勤能补拙，俭可助贫，守家创业，当识艰辛”；再如“慎婚姻”，“婚取配对，姻勿论财，要美风俗，总贵无猜”，要求族人娶妻嫁女不可看重钱财。
特别是“谨居住”一条，“居必择邻，住弗近市，里仁为美，不处不智”，除了择邻而居，还不能靠近市井，最好是住在有仁德之风的地方———比较有意思，颇有许由遗风。当然，许氏不乏仁者，最有名的是明代琼山人许富。
许富自幼孤寒，由伯父抚养成人，为人正直谨慎，从不巧言令色。婚后，岳母苏氏跟他们住在一起，他侍奉她如同自己的生母。某日，有位邻居偷偷进入他家后园砍树，许富看见后却返回，对家人说：“我怕把他吓着，摔下树来！”始终不问偷树的人。
许氏祖训中还有激励子孙读书明理的文字，却没有鼓励后代步入仕途的语句。也许是受祖训影响，许氏宗亲在海南的历史上，举人、进士并不多，达官贵人也很少。
定安县博物馆原馆长、副研究馆员许荣颂是许模的二十二世孙、许金的二十一世孙，属“声”字辈。他告诉笔者，除了明代出过一位长沙知府许晖南（正四品，举人）之外，许模后裔为官者甚少。文昌、临高的许氏宗亲也称，模公裔孙更多是安贫乐道者，几乎没有出现过触犯刑律者。
很多人一直以为明代府城进士、海瑞的学生许子伟是许模的后代；但查阅许子伟的文集及他的墓志铭文，才知道他原籍“金陵”（南京），其先祖何时入琼不得而知。（记者陈耿）
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（编辑：韩静）
