海南黎族民歌的传承人王妚大。海口晚报记者 李汉仁 摄

    海南黎族妇女的文身，曾被学者称为“刻在人体上的敦煌壁画”。

    穿越历史，我们依稀可以看到这样的场景：某个秋日，年轻的黎家少女，面庞清秀，肌肤光洁，她们在自己的房间里，庄重地接受文身、绣面。尽管在皮肤上刺文身很痛，但在她们看来，却神圣又纯洁。

    随着历史发展，如今，海南最后一批黎族文身妇女也已经六七十岁了，面临着即将消失的现实。上周末，李汉仁的摄影作品展“黎族———文身艺术摄影展”，用一幅幅黑白照片，展示了具有神秘文化色彩和民族特色的海南47名妇女的黎族文身。这无疑是对海南黎族妇女文身这一传统文化符号的“抢救”。

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海南白沙县南开乡莫好村的阿婆们。海口晚报记者 李汉仁 摄

李汉仁历时6年深入黎族地区记录47名文身老人故事

    1995年，李汉仁深入黎族生活的地方进行拍摄。2001年，中国摄影出版社出版了他的第一部摄影作品集《黎民百姓》。作品以纪实的手法记录了海南黎族人的人文历史、民族风情和他们的日常生活。其中，黎族民俗特色之一妇女的文身，受到了许多民族学和社会学专家学者的关注。

    随后，李汉仁多次利用节假日深入海南昌江、乐东、东方黎族聚集地开始对“文身”妇女进行拍摄。

    昌江黎族自治县王下乡的洪水、南方、洞材、大炎、田鸡；东方市的白查、俄查、广坝；乐东县的四方、新村，白沙县南开乡的什付、牙义、力保、福报等近30个黎族聚居的村屯村寨，都留下了李汉仁这些年间为拍摄黎族文身行走的足迹。“我对摄影，最初是出于职业或者个人爱好而已。”但随着年龄和阅历的历练，李汉仁认识到“摄影师记录时代变迁，更是一种责任。”他特别强调了“责任”二字。这些摄影作品，在他看来，也许现在并不起眼，但再过20年或者更久，就能显示出它的历史价值。

文脸师讲述文身过程

    2010年，李汉仁得知，白沙县南开乡的南开村委会什付村有一位文脸师，当时，这门文身手艺已几近失传。所以，得知消息后，他马上赶去南开乡，而老人却已经去世，这让他遗憾不已。但在南开乡他又幸运地找到了当年已经73岁的符亚祝，“我17岁才文的，先文脸，后文脚。”因为太痛，分了三次才完成。

    1958年，符亚祝开始给村里的女孩文脸。文脸的针是山上生长的“白藤刺”，颜料是当地一种叫做野蓖麻的植物和山海棠的果实烧制而成的黑灰。老人讲，文脸要先用这些黑灰在脸、脚上画图案，而后用白藤刺刺破皮肤一针一针地文刺……还要将特制的颜料附在创口上，然后将血水擦拭掉。7天后，创口痊愈脱皮，就出现了黑青色的花纹。这样，刺上的文身就会终生保留下来。

    当时老人专门去后山找了“白藤刺”给李汉仁看，并现场找了一位女“麻豆”简单示范，动作依然熟练流畅。符亚祝告诉记者，现在的女孩子不用文身，不用再受那样的痛苦，也是一种幸福。

海南昌江七叉镇保山村五保户张眉娘夫妇。海口晚报记者 李汉仁 摄

   镜头里幸福的老人

    张眉娘，昌江黎族自治县七叉镇大章村委会保山村人，2007年，张眉娘71岁。

    她和丈夫没有儿女，是村里唯一的“五保户”。这里距离县城40多公里。李汉仁拍摄期间发现，两位老人住在一间低矮的茅草屋，屋里只有一张床和两个箩筐，箩筐用来装衣服。张眉娘当时坐在后门的门坎上，眼望着天空不知在思索何事。

    因为丧失了劳动能力，他们平时就靠政府的救济金维持生活，尽管贫寒，但两人很少吵架，感情很好。所以，在李汉仁的镜头里，两位老人的合影，张眉娘面色安逸淡然，文身似乎也随着岁月沉淀变得动人起来，微微笑着。适逢2010年，李汉仁再次返回村中，遇到老两口摆酒庆祝生日，还叫了李汉仁和村里老人前来助兴。

    6年多的时间里，李汉仁拍摄了47位文身黎族老人。就是这样，一个个村庄，一个个人，寻找、交流、拍摄、记录，并用心的收集整理，深入了解人物背后的故事，执着的坚守，才使得他有了今天的摄影成就。

海南白沙南开乡什付村文脸师符亚祝讲述用野生植物文身的过程。海口晚报记者 李汉仁 摄

    探索黎族传统文化保护

    从事摄影工作50多年的蔡自强说，李汉仁的作品细腻、深刻，透出一种历史性、哲理性的光芒，这一张张照片体现了摄影人关注抢救海南黎族文化，并对此进行真实记录和传承的炽热情怀。

    “李汉仁的黎族摄影不仅是在影像上保留历史，最重要的是巩固一个民族的精神家园。因此，他的这些黎民百姓纪实摄影作品，对黎族文化多样性的研究有相当高的价值。”中国摄影家协会理事、海南省摄影家协会主席黄一鸣这样评价。“每一个人都有他的故事”。李汉仁说，事实上，拍摄的过程也是深入了解海南黎族文化的过程。

    毋庸置疑，黎族文身是人类学上一种活化石，黎族妇女用自己的身体记录了一部无字的民族历史。也许这些文身隐藏着黎族人民原始的文化符号，从中我们可以探寻到黎族人民神秘的文化渊源。李汉仁的摄影展和《黎族人》的首发引起了社会各界的关注，同时，也向社会提出如何留存保护黎族传统文化这一课题。

　　链接

    文身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南话叫“绣面”或“书面”，是黎家人的一种传统习俗。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、文身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、文身，死后祖先不相认。（记者 史瑞丽）

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