近日，海南省公布了第四批省级非遗名录，海口传喜讯，天后祀奉榜上有名。据了解，海口天后祀奉从元代开始在民间形成，至今已700多年。然而，这将近千年的传统文化有日渐萎缩的现象。天后祀奉，亟待挽救。

天后祀奉简介

    天后祀奉分布于海口市区及周边的沿海渔村。海口白沙门天后宫（后重建于中山路）是天后祀奉活动的发源地，随后分布西门外、新埠以及西秀镇新海村等地。海口（包括辖区的沿海渔村）现有天后宫（天妃宫）28座。

    每逢妈祖诞辰（三月二十三）和忌日（九月初九），海口各天后宫（天妃宫）都要举行祭典活动。

申遗，我们做了很多努力

    今年的4月11日，也就是农历三月二十三,是妈祖诞辰1052周年。记者在海口秀英区新海村天妃宫目睹了天后祀奉的整个过程：宫庙前搭盖一座拜亭式祭筵，祭筵安放烛台、香炉，祭品有全猪、羊、鸡、鱼、饭及水果等，主祭人诵读祝文，陪祭人虔诚上香、奠帛、行三跪九叩大礼……当天，前来朝拜妈祖的人很多，记者身边不断有虔诚的人们朝着塑像的方向叩拜，有些人的嘴里还默默地咀嚼着“慈航”“普渡”等词。

    一个月后，天后祀奉入选第四批海南省非物质文化遗产代表性项目名录。“这对众多的妈祖信徒而言，是天大的喜讯”，海口天妃宫负责人、民间活动代表性传承人林克公告诉记者，为了申遗，妈祖信徒们多年以来做了很多工作、很多努力。

    “我们目前正在商议，准备在今年的九月初九，办一场大规模的祭祀活动，以此悼念天后娘和庆祝申遗成功。”林克公说道。

民间信仰形成民俗文化

    记者了解到，天后祀奉最原始的祭祀形式只是渔民和航海者在船上或宫庙中供奉妈祖神像，祈求航海平安的家庭性祭祀。

    新海村的一位老渔民告诉记者，听老一辈的人说，很久以前并没有这么大型的官方祭拜活动，渔民大都在家举行家祭，拿出煮熟的猪肉和青菜，斟上自家酿的清酒，面朝大海，插上香烛，向妈祖祈福祷告。

    “随着社会的进一步发展以及现代文化的逐渐融入，天后祀奉从敬香祈福求出海平安发展到以宫庙为主要活动场所，以习俗和庙会等为表现形式的民俗性活动。”海口市妈祖文化交流协会负责人、主持庙会代表性传承人罗家善表示，妈祖文化经过一千多年的传播演绎，已经走出单纯的民间信仰殿堂而形成一种影响广泛的民俗文化。

    “每次祭祀时，舞龙、舞狮、放灯、唱戏等活动络绎不绝，还有许多海外华人不远千里前来朝拜。”罗家善说，妈祖信俗是社会最广泛关注的一种特殊民间信仰,经过千百年的历史积淀，已经融入了民众生活之中。

    “妈祖文化已经超越了血缘、地缘、群体而成为一种普遍的信仰。”

亟待挽救的传统文化

    当我们的近邻将千年前舶来的“和服”“茶道”奉为国粹并不断发扬光大时，我们惊讶地发现，很多由中国创造的“文化”正在慢慢地衰弱甚至消失。天后祀奉同样也处在这样一个微妙的时期。

    海口市非物质文化保护中心相关负责人告诉记者，每年的天后祀奉看似颇为热闹，实际上却留下了很多无奈。其实，除了少数的传承人外，大多数游览的人们不过是凑凑热闹，甚至很多年轻人根本不知祀奉者巡游、表演所为何事。近年来，从考察中发现，海口各天后庙的状况不容乐观，庙宇破旧，有的甚至被民居占据，设施也日益陈旧，今后的日常维护面临着非常大的压力。（记者陈小萍）

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