8月22日，在海南省五指山市通什镇番茅村，国家级黎锦纺织技艺传承人刘香兰和20多位女子早早地来到了五指山黎族织锦传习所，拿出腰织机，又开始了一天的织锦生活。就在几年前，这20多位黎族妇女的主要收入还是靠种水稻、种木薯，但自从组建了黎锦公司后，生活变了样，去年一年，公司靠黎锦编织和出售就有200多万元的收入。

　　黎锦，海南首批国家级非物质文化遗产，2006年，专家学者还在为它的保护大声疾呼，如今人们欣喜地发现，它已经在市场中开拓出一片生存空间。

　　连日来，记者深入保亭、五指山、琼中、白沙、昌江等民族地区采访时发现，海南省的黎苗非遗项目黎锦、黎族制陶、黎族竹木器乐、黎族民歌等，都已渐渐找到新的生存土壤，非遗传承生态环境慢慢生成，一些黎苗非遗在政府、民间和市场的力量推动下，开始显现勃勃生机。

输血：黎苗非遗基因得保存

　　非遗常被喻为民间文化历史的“活化石”，非遗传承人则被称为漫漫岁月长河中的“提灯人”，传统文化在他们的手中被传承和发扬。2006年，我国启动非遗申报和保护工作。截至目前，海南共将27项非物质文化遗产列入保护名录，其中有13项分布于黎苗民族市县。

　　8月21日，在五指山黎族纺染织绣黎锦传习馆里，几位上了年纪的老人正在教年轻人织黎锦，每逢周二、周四，这里都会有黎锦专门课。来这里学习织黎锦的有附近的村民，也有大中专学生。在这里，不但有黎锦的活态教学，也有黎锦展览。

　　据五指山市文化馆馆长黄翠玲介绍，该馆由国家、省、市三级政府共同出资建设。市里还划拨了200多亩地，开发黎锦纺染织绣原料基地。政府在黎锦保护上下了很大功夫，目前成效显著，了解黎锦的人越来越多，学织黎锦的人越来越多，黎锦销售市场也越做越大。

　　据省非物质文化遗产保护中心的邓景华介绍，抢救、保护是非遗保护工作的基础内容，要实现对非遗的活态保护，使其得到传承和发展，首先要做好抢救性保护工作，保存文化基因。

　　在海南省众多的非遗项目之中，黎锦是保护和传承得最好的。邓景华告诉记者，在黎锦保护上，政府多个部门联手挖掘、抢救、整理、记录，在保持其传统技艺的基础上，进行合理的生产、开发，促进传统技艺的传承、利用和发展。如今，在保亭、五指山、琼中、白沙、东方、乐东、昌江等市县，都建立了黎锦传习馆。

　　黎族民歌，第二批国家级非物质文化遗产。王妚大，黎族民歌的传承人。2007年，鉴于王妚大对琼中民族文化的杰出贡献和重大影响，琼中黎族苗族自治县政府授予老人“琼中民族终身成就奖”和“琼中民间艺术大师奖”，同时开始对王妚大的民歌进行挖掘整理。琼中文化馆馆长何丕杰介绍，通过近一年多的抢救，王妚大的民歌整理挖掘基本结束，许多民歌已经被歌舞团搬上舞台，得到了很好的传承。

　　而在昌江黎族自治县石碌镇大坡村，黎族制陶的传习馆也已建立起来。制陶传承人羊拜亮不但把技艺传给了女儿，还传给了孙媳妇、曾孙女。在政府的指导下，黎族制陶完成了4代传承。在此基础上，昌江文体局还组织该县职业中学把制陶设为课外课，引导学生到传习馆学习。

　　邓景华介绍，海南省在非遗的传承上建立起了很好的文化生态环境。政府在其中不但投入资金，而且还营造了很好的生存环境和文化氛围，非遗有望一代接一代传承下去。

拾柴：黎苗非遗传承添薪火

　　“非遗传承，政府主导力量必不可少，社会和民间的力量同样十分重要。”省民族博物馆馆长李华权认为。

　　8月19日，记者在昌江王下乡的洪水村，遇到了给洪水村茅草房做测绘的一组师生，学生们拿着测绘仪、米尺，精确地测量茅草屋的朝向、尺寸，老师正在茅草屋里制图，这12位来自三亚学院的师生，正在用自己的力量去践行对海南非遗的保护。

　　该校艺术学院环艺专业主任陈琳已经是第四次到洪水村。她一边画图一边说：“这个村的茅草房太典型了，我们利用暑期学生的社会实践，尽量去为茅草房保护尽一点力量，最重要的是，通过我们的行动，想让村民知道这些茅草房已经不是房子，而是文化，是遗产，希望他们都加入到保护队伍中来。”

　　据其介绍，对洪水村测绘建档之后，他们还打算对东方市江边乡的白查村、五指山的初保村等特色民居，作类似的保护。

　　“一种文化形式得以保存，不能离开人民这片广阔而厚重的土壤，在民众的关注支持下形成的文化环境，是海南省民族地区非遗得以薪火相传的重要因素，可喜的是，现在有越来越多的社会力量加入到保护之中。”海南省非遗保护专家王海昌说。

　　非遗的保护，除了民间力量外，海南省许多民族地区还为其找到了一个很好的保护载体。

　　8月20日晚，在保亭七仙温泉嬉水节上，来自海南省各个地区的黎族民歌手欢聚一堂，用最欢快的心情，唱着各自地区的黎族方言民歌。而在黎锦大赛上，古老的黎锦工艺得以呈现，优秀织女有了展示技艺和交流的舞台。

　　何丕杰介绍，每年琼中举办三月三节，是一次真正的黎苗聚会，这样的节日中，琼中各项非遗得到展示。在琼中，唱黎族民歌的人越来越多。在黎母山镇的一个村庄，就有6支民歌队。

　　黎苗非遗正在获得一个立体的生存空间。

开疆：黎苗非遗市场谋生路

　　王海昌说，保护非遗就是保护一个地区的文脉，不仅要靠政府部门对其“输血”，更需要找到自己的生存市场。

　　记者连日来在少数民族地区采访发现，海南省部分非物质文化遗产，已经找到了属于自己生存的市场。

　　五指山番茅村被称为海南省黎锦第一村，刘香兰和村里的十几位妇女办起了黎锦公司，走进文化室，一群妇女正在忙着织锦。在现场，村民黄忠英告诉记者，村里有20多位妇女都加入到织锦行列，靠织锦，她们人均有2000多元的月收入，而且还不耽误家里的农活。

　　在昌江石碌镇水头村，村里一些中老年妇女，拿出了尘封已久的织机，闲余时间开始织锦，织出的筒裙，一条可以卖到1500元。

　　非遗的市场化之路，是非遗的有机土壤，邓景华说，“在非遗项目走向市场之初，我们还担心非物质文化遗产因为市场化会变为精髓尽失的‘转基因’产品，弱化甚至异化了其传统文化内涵，但是现在看来我们是多虑了。”

　　邓景华介绍说，在海南省民族地区的黎苗非遗保护，无论是昌江的原始制陶，白沙的双面绣，保亭的竹木器乐，在走向市场的同时，都保留着原汁原味的文化印记。

　　在五指山，刘香兰除了织锦公司之外，还组建了黎族舞蹈队，舞蹈队每天到农家乐去为游客演出，直接把跳黎族舞蹈变成了一项工作。

　　在琼中，黎族民歌、舞蹈和苗族民歌借助村级组织活动场所、借助“奔格内”山村客栈，已经传播到游客之中，让游客齐唱共跳黎苗歌舞。

　　当然，黎苗文化的保护和传承还有很多困难需要克服。业内人士指出，目前各级政府对非遗日渐重视，但是进入保护名录之后，保护计划老套、雷同，具体的保护措施思路并不清晰。另外，一些已经找到市场出路的非遗项目发展良好，但是没有找到市场出路的非遗项目保护仍有困境，像东方市江边乡白查村的茅草房，在进行民房改造、村民迁出后，目前处于单纯依靠政府投资保护的状态，境地十分尴尬。(记者于伟慧李科洲 特约记者曾高文 陈志强)

相关链接：

黎族器乐传承人的梦让黎族音乐响遍海南景区
海南黎族苗族民歌邀请赛在保亭影剧院开赛
本土原创舞蹈史诗《黎族故事》海口震撼上演
《黎族故事》30日海口上演 演员盼有固定演出地
《黎族故事》背后有故事
《黎族故事》在京上演 汇聚黎族原始文化元素
海南黎族传统纺染织绣技艺传承人获"薪传奖"