坐拥璀璨的黎苗民族文化资源，如何能够持续性保护和传承，为海南国际旅游岛建设服务？

    6日下午，海南省保护和开发黎族、苗族等少数民族非物质文化遗产论坛在海口开幕。来自省委党校、海南大学、海南师范大学、琼州学院等高等院校和研究机构的专家学者纷纷建言献策，热议海南省少数民族非物质文化遗产的保护和开发。

建设保护区文化园

    五指山区独特的地理环境和丰厚的民族文化资源，在省委党校副研究员詹贤武的眼里，是设立民族文化生态保护区的最佳选择和理想区域。他认为，如果能设立民族文化生态保护区，就能把民族文化遗产原状地保存在其所属的区域及环境中，使之成为“活文化”，是一种保护文化生态行之有效的方式。

    迄今为止，全国已建有12个国家级文化生态保护区。詹贤武认为，随着国际旅游岛建设进程的加快，设立五指山民族文化生态保护区的时机、条件都非常成熟。

    詹贤武把五指山民族文化生态保护区划分为核心区和外围区两大区域，面积约为1.52万平方公里。核心区是文化生态保护区的重点保护区域，以丘陵和山地为主；外围区是黎族、苗族人民传统的聚居地区，面积约为6340平方公里。在保护区内，将民族文化代表性传承人，存在于本地区的人文环境和自然生态中的村落、建筑、服饰、宗教、民俗、口头传统、艺术、传统技艺和与之相关的文化空间，以及相关的实物、文字、图片、音像资料等作为重要保护对象。

    詹贤武说，与全国其他地区相比，五指山民族文化生态保护区的提出比较晚，他建议尽快进入实质性操作阶段。

    和民族文化生态保护区的设想类似，海南省民族学会副会长兼秘书长王建成提出建设一座黎峒文化园，“既保护和传承黎族文化，又能让黎族文化服务于国际旅游岛建设。”

    王建成认为，黎峒文化园区主要由相互联系的三个板块构成。第一，祖先崇拜和祭祀活动区，主要内容有黎祖大殿和三月三广场，这是黎峒文化园的核心区。第二，园区建设5个黎族生态村寨，分别展示黎族5大方言传统文化。第三，兴建民族文化养生度假区、民族风情小镇、民族文化长廊、民族文化展示馆等。

    “通过园区建设，使黎峒文化园成为海南保护、传承、展示、开发民族文化的独特区域，成为国际旅游岛文化旅游的一颗明珠。”王建成说。

抢救文身文化传统民居

    黎族文身，这一流传了数千年的黎族民间习俗终止于1950年代末1960年代初，此后除特殊情况下尚有个别人文身外，作为黎族少女成人礼的全民性的传统文身退出了历史舞台。对文身文化的保护迫在眉睫，那么如何进行抢救性保护呢？

    海南师范大学教授王献军通过研究论证，认为黎族文身与一般的非物质文化遗产不同，它已无法再继续传承，是一种特殊形态的非物质文化遗产。由于文身老人的相继离世，黎族文身急需抢救性的保护，同时也可以合理地利用来在博物馆和旅游景点进行展示，从而挖掘出其现实价值。

    王献军建议，运用拍照、录音、录像、文字记录等多种方式，建立起黎族文身口述档案和数据库；组织专人对黎族文身展开全面、系统和深入的研究；以图片、录像、文字解说等形式，把文身文化放到博物馆或旅游景点展示，供游人参观，合理利用。

    “在黎族文化当中，能够在整个民族地区全面铺开、成为民族地区代表性景观形象和人文风貌、同时又体现黎族特点特色的，就是黎族传统民居──船形屋。”琼州学院副研究员高泽强建议，海南省应高度重视黎族传统建筑在海南国际旅游岛建设中的作用，组织人员赴全国民族地区风情比较浓厚的地方参加学习，调查研究这些地区是如何加强对民族传统民居的规划、设计和建设等经验，如云南西双版纳的傣族建筑风格，丽江纳西族世界文化遗产的丽江古城，湖南凤凰县沱江两岸苗族的吊脚楼等等。

    高泽强认为，今后凡在海南省民族地区的城乡建设中，各种类型建筑的设计、兴建都必须体现民族地区的文化传统和建筑特点。建筑结构、建筑形态、建筑材料可以改变、可以多样化，但传统的民族建筑风格和特点不但不能变，而且还要突出，否则规划、建设、环保等相关部门应该有权暂缓批建或不予批建。

    省政协副主席、省委统战部长王应际，省民族学会会长、老干部王学萍出席论坛开幕式。

    论坛由省政协主办，省政协民族和宗教委员会、省民族学会联合承办。（记者胡续发通讯员符总）

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