从琼州府学走出去的陈孚，是海南的第一位进士。图为府城琼台福地石栏上的陈孚雕像。海南日报记者陈耿 摄

    修缮中的琼山县学宫大成殿（琼山孔庙）海南日报记者 李幸璜 摄

    北宋时期创办的琼州府学，旧址位于海口府城文庄路的琼山中学校园内。 海南日报记者李幸璜 摄

    在现代教育体系中，按照办学主体的区分，通常将学校分为民办和公办，其中，公办学校是由政府财政拨款，一般而言，其数量和办学规模都远远超过民办学校，也称私立学校。

    而在中国古代，学校同样有官办和私办之分，某某府、州、县官办的学校，如府一级的称为“某某府学”，亦称“某某府学宫”，州、县一级的名称与此相类，“学宫”又是教官的衙署所在，一般由官府拨款、当地官员捐俸或绅士募捐而修建。

    海南第一所官办学校是“琼州府学”，其前身是北宋庆历四年（1044年）奉诏创建的“琼州学”，旧址在今海口市琼山区的琼山中学校园内。

    在海口市现有的中小学中，琼山中学是一所拥有悠久历史的百年名校。而在琼山中学府城老校区内，还有几块残存的础石，有着更久远的年代感和历史文化背景。据传，这些暗黑色、带有蜂窝状石纹的础石便是古代琼州府学的遗址。

    据海南文史专家王俞春回忆，上个世纪50年代左右，当他还在琼山中学读书时，琼山中学校园内还有一幢古代府学宫的建筑，朱红色的门柱、巨大的础石、以及带有浓厚书卷气息的建筑风格等，给他留下了深刻的印象。后经翻阅史籍、多番考证，确定那应该就是海南文化教育史上第一所官办的最高学府——琼州府学最后的校址，其前身是北宋庆历四年（1044年）奉诏创建的“琼州学”。

朝廷赐书知州授课

    在中国历史上，宋朝是一个重文轻武的朝代，即使是“孤悬海外”的海南，其文化教育事业也在这一时期迎来了契机，官办学校逐步兴起。

    海南最早的官办学校是琼州府学，该学宫在创办初期，仁宗皇帝非常重视，特命国子监教授、福建建阳县人宋守之为琼州知州，并从朝廷东观藏书馆中抽出部分藏书赐给琼州学宫，广南西路提刑彭次云上疏特请派监书一员前来加强这些御赐图书的管理。

    办学经费方面，宋代官办学校的经费来源主要由朝廷或地方政府直接划拨，有助学钱（包括钱、粮等）和学田两种形式，其中，学田是指以租息为办学经费的专用田地，一般由当地政府或学校派专人专门经营管理，租给农民耕种，收入所得作为修缮校舍、教师员工薪俸、补助学生伙食、祭祀先圣和学校各种办公经费等。

    朝廷重视，受委派的官员自然不敢掉以轻心，知州宋守之上任后十分尽心，经常利用闲暇时间，亲自为学生们授课，教读四书五经，还特别在学宫内修建了尊儒亭，传播儒学文化。有史料可查证，当时琼山人陈孚等一批学子都曾从学于宋守之，后来陈孚还荣登进士第，成为海南历史上的第一位进士。

    此后，历朝历代执政者都比较重视官学，不惜花费巨资多次重修、扩建学宫，或捐赠书籍等。例如《琼州府志》有记载：嘉定二年（1209年），琼管帅赵厦在明伦堂前建明道堂，又在旁边修建东坡祠和澹庵祠各一间，“共花官银五十万钱”。

    到了明代，琼州学宫正式改名为府学宫，知府宋希颜对学宫进行大规模的整修和扩建。洪武七年（1374年），府城扩建城郭，由于学宫靠近左边的军营，海南卫指挥桑绍主动下令迁移东西两个军营，腾出地皮给府学宫建造神厨、祭器库、宿舍和馔堂等，武人重文的举动一时传为佳话。

    在很长一段时间里，琼州府学都是海南地区最高学府，直至清康熙四十四年（1705年），分巡雷琼兵备道兼学道焦映汉创建了琼台书院，由此取代琼州府学的地位，府学宫开始衰退。至1922年，府学宫成为琼山县立中学新校址时，古文物、遗迹等几乎已毁损殆尽。

海南先贤热心教育

    在琼州府学鼎盛的时期，其管理之规范、牵涉的文化名人之多，不由不令人赞叹。王俞春介绍，宋朝开始，全国各地开始设立教育视察、监督机构，其中在路一级设置的州县学务管理机构是提举学事司，其职责有：考察、审批地方官学的教官；统计所辖州、县学在学的实际人数；对地方教育提出改进建议；监督学规的执行；监督和维护学田的管理等。自宋以来，琼岛历代文化名人也都参与和支持过学宫的建设，尤其到了明代，海南的文化教育事业日渐兴旺发达。

    明成化八年（1427年），大学士丘濬自己花钱在明伦堂后面修建了一间石屋，用来收藏他从京师带回送给府学的各种典籍。据说，海南著名才子王佐就曾在此石屋中读书学习。

    明嘉靖十年（1531年），由三位海南人：江西布政司右布政使钟芳、云南按察司副使唐胄、福建按察司佥事曾鹏，分别撰文、手书和篆额的《琼州府科第题名碑》，在府学宫明伦堂隆重树碑，该碑记载着洪武十七年（1384年）至嘉靖十年（1531年）共148年间，海南科第题名者共405人。

    万历十八年（1681年），由另三位海南人：南京礼部尚书王弘诲、南京户部主事林震、行人司行人许子伟，分别撰文、手书和篆额的《琼州府科第续题名碑》，在府学宫隆重树立，该碑续记从嘉靖十三年（1534年）至万历十六年（1588年）的55年间，琼州府历届科甲87人的姓名与及第时间。

    这两段内容，在史籍中均有记载，有趣的是，这些为琼州府学留下手迹或墨宝的名人，也多数曾在琼州府学读书学习，他们将琼州府城视为“读书学习的宝地”。此后，他们无论身居何位，也无论人在何方，对琼州大地上的文化教育事业始终念念不忘。

    在琼州府学兴盛的同时，海南各州县的社学、义学、书院等也日渐增多。据《海南省志·教育志》记载：明代是海南文化教育事业发展的高潮，当时琼州大地共有190多间官办学校和民办学校，形成了一个较为广泛的教育网络。也正是在这种背景下，海南出现了丘濬、海瑞等影响甚大的人物。明万历四年（1576年），定安县进士王弘诲当时在史馆任职，他上疏奏请改海南兵备道兼提学道，即在海南设院考试，改变了以往海南学子要渡海到雷州考试的规定，极大地方便了后来的学子。当时海南片区考试的地点——“贡院”，就设在府城。

诸多文物无一存留

    既然是官办学校，当权者的关注和干预便理所当然。

    因此，琼州府学从修建之初便带有浓重的皇权色彩。府学宫在历朝历代发展过程中，亦多次受到皇帝们的关注，尤其是在清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆等大清皇帝，几乎都在全国各地的学宫中留下了御书匾额。

    据不完全统计，曾经悬挂于学宫大成殿内的匾额有：康熙皇帝的御书“万世师表”；雍正皇帝的御书“生民未有”；乾隆皇帝的御书“与天地参”；嘉庆皇帝的“圣集大成”；道光皇帝的“圣协时中”；咸丰、同治、光绪、宣统等皇帝的“德齐帱载”“圣神天纵”“斯文在兹”“中和位育”等。乾隆皇帝还曾下诏规定全国学宫都用黄色琉璃瓦等，对学宫的修建规制提出明确要求。

    在府学宫附近，受皇帝命，为琼州文化名人树立的牌坊也多不胜数，据清道光《琼州府志》记载，全岛共有牌坊550座，其中琼山就有242座。对琼山古牌坊一直颇有研究的黄培平先生认为，琼山牌坊之多，与它是琼州府治之地及文化教育昌盛有密切的关系，因为在当时，琼山府城已成为海南的政治、经济和文化中心，这些牌坊和学宫一样，其建筑风格和规模均有皇家的规定。直到上个世纪50年代左右，琼山地区还可见许多仿古建筑和古代牌坊。

    遗憾的是，府学宫及其各类遗迹、文物等如今尽毁，没有一件被完好保存至今，我们只能从史籍典册中寻找零星的信息，再将信息拼凑成画面，回味那悠远和深厚的历史文化积淀。不可否认的是，琼州府学无论从办学体制、建筑风格，还是办学成果等方面来看，都有值得现代文化传播和教育领域研究的价值，对后世文化传播事业有着深远的影响。(记者李佳飞)