残存原版有御批痕迹
宋静敏考证认为，这套御批的《礼记集说》应是元代版本。证据之一：这套《礼记集说》残存的7卷中，每卷均有“张玺”的印章分盖封面三处。其印篆体阳刻，双边正方，规整无华；其印色应为朱砂，因年代久远而泛着铁锈的黑红。
张玺，何许人也？经查证，明太祖洪武三十年（1397）丁丑科殿试金榜（夏榜）三甲第二十名进士名为“张玺”，此人历朝为官，拥有陈澔原版《礼记集说》的可能性极大。因为陈澔完成著书的时间为元至治壬戌年（1322），首刻十卷本，作为教书先生而非书商，其刻本并未注年号和出版书号；再次刊印的时间为元天历元年（1328），即建安郑明德再刻的版本，但此次刊本上已有明确的出版名号。据此推断，此套《礼记集说》为元初原版且曾为张玺拥有无疑。
证据之二：除有印章，书卷上还有许多朱红色的注解笔迹，其中第九卷封底上清晰地注有：“宣圣对联写在这内纸壳，记之。”宣圣，即明宣德皇帝。内纸壳中的对联有四幅：“道若江河随地尽成洙泗，圣如日月斯文宛在宫墙”“北海乐交天下士，东山笑读古人书”“寻坠沏之茫茫狂澜可挽，历穷年似硭硭大器能成”“宗室泫歌正功修以得路，名山考道如磨砺之有年”。
宋静敏说，他曾赴山东曲阜孔庙、湖南岳麓书院、台湾高雄文庙等地进行考证，宣德皇帝确曾留有很多类似的对联，例如一些孔庙大成门悬挂着宣德皇帝题写的“道若江河随地尽成洙泗，圣如日月普天犹是春秋”等。
此外，此套《礼记集说》中还多处留有“御批纲鑑辑览，文献通考”“备旨全部”“钦此”“备旨，礼记通部音注，上层概不音，必是本音，不得杜撰乱圈，自作聪明，戒之”“备旨，亦遵现音，两部兑校，音注不可混圈，体注兼核，四书典腋，小部以便进场”等字样，看似为皇帝研读此卷，看到有人圈点有误，甚有意见，特批注旨意。
（编辑：韩静）
e05b81f5-b78f-4219-8762-1a4a354988ee.jpg)
6a337763-b964-4f32-83ac-df01e5c9e784.jpg)
