至于临高话属于哪类语种？

　　1957年，中国科学院少数民族语言调查分队赴临高县调查，撰写了调查报告《海南村话和临高话调查简报》，报告中认为临高语“属于汉藏语系侗台语族壮傣语支的一种语言”。

　　研究学者梁敏认为，“临高话”具有包括天象、地理、农业、手工业生产和日常生活等各方面在内的一套完整的词汇体系。这套词汇体系与汉语有着明显、本质上的区别，而跟侗台语族诸语言基本相同。

　　北京大学外国语学院教授薄文泽介绍，侗台语族语言分布东起海南岛，西至印度的阿萨姆邦，北达我国贵州中西部，南抵老挝、泰国南境。有泰语、壮语、侗语、水语、黎语等数十种语言，“被人津津乐道的‘临高话倒装现象’，其实在台语其他语种都有。”

　　至于临高话位于侗台语族的“家谱”中哪个位置，至今学术界没有定论，只是大抵接受临高语属于侗台语族台语支的观点。梁敏等人认为台语支和侗水语支分离之后，临高话跟台语支其他语言分离，而其他台语支语言后来再分为泰语、壮南、壮北三个分支。

　　虽然侗台语族谱系有待完善，但是研究临高语的作用不可置疑。薄文泽说，经过历史演变，临高话在语法、语音、词汇上跟其他侗台语有相同也有差异，临高语的词汇面貌为学术界深入认识侗台语的词汇史提供了线索，可以推进侗台语演化历史的研究。

　　吸纳汉语方言

　　临高语的词汇，除大量与侗台语族语言同源的词外，还有数量相当多的汉语词。专家研究认为，临高语中的汉语词来源比较广，其中最重要的是直接来源于迁居或曾经寓居临高的汉人。

　　刘剑三说，值得注意的是直接来自汉人的两种情况，一是来自历代的汉语方言，如把弄脏叫“涴”，推叫“搡”，一把伞的“把”叫“柄”等，但这些方言词，海南话和儋州话都不如此称，多数应该是直接源于移民临高的汉人。另一是来自福建的汉人，如把风筝叫“鹞”，把瓶子叫“kan4”等，周围方言无此说法，却与福建的闽南方言相同，应该是从迁居临高的闽人吸收过来的。

　　临高地处操儋州话者、客家话者与海南闽话者之间，在交际过程中，自然也融入部分词汇。更为有趣的是，由于来源不同，有许多字在临高话中有不同的读音。如，“头”有“hou55”和“hau21”两个读音，前者来自儋州话，后者来自海南闽话；“家”的读音有“ke33”和“ka55”两种，前者来自海南闽话，后者来自客家话。（刘剑三《临高语汉借词的一字多音现象》）

　　各地口音有异

　　临高语内部依语音之间的差异，可以分为临高、琼山（今海口）、澄迈三种土语。临高土语即临高人自称的“临高话”，通行于临高县全境和儋州的几个乡镇，琼山土语包括海口几个乡镇。澄迈土语只有澄迈沿海几个乡镇。

　　临高语临高土语在不同区域也有不同的口音特色和词义差异。“海边柔和，内陆铿锵。‘勒得’（音le dei）在皇桐是‘钥匙’，在临城变成‘小水牛’……”

　　临高新盈镇人讲的临高语口音语气较柔和，喜欢在每句话的后面加个尾音“捏——”，如，新盈人会说，“浩邀临高香果捏——”（我在临高唱歌）。而临高调楼镇人则喜欢在每句话的后面加个尾音“昵——”

　　更为奇特的是，在临高新盈镇，孩子一般按照父亲的排行来称谓，如父亲排行老大，孩子就叫父亲叫“偌”，如父亲排行第二，孩子就叫父亲叫“馁”，如果父亲排行第三，孩子叫父亲就叫“胆”。

　　刘剑三认为，词汇上新盈与其他地区有些差别，之所以会出现这种情况，主要是新盈与其他地区居民来源不同，新盈居民多为渔民，绝大多数是从珠江口迁居过来的，其他则不是。

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