古之称为白沙津码头南岸的水巷口，有太多的历史隐藏其中。

　　海口网4月3日消息（记者 彭桐）在2011年最具影响力中国十大博客主之一、海南著名文化学者刚峰的认知里，如果千年古城府城是海南历史文化的心脏所在，那么海口骑楼就是飘扬在琼州海峡南岸的灵魂。距今800多年的南宋末年，在骑楼的前世所在地出现了一场撼天动地的战争。那个战场所在的骑楼老街水巷口边、古时叫白沙津的码头，曾经负载着中国历史最惨烈的一页。当刚峰把“甚至改变了中国历史进程”的这一页贴进网络后，引来百万网友的扼腕叹息。

　　战事

　　赵与珞与元军死磕

　　宋祥兴元年（1278年），元朝名将阿里海牙率军南征到雷州之后，派人劝谕当时琼州安抚使赵与珞投降，闻知对方不听，便乘船航海五百里，抵达白沙口。赵与珞及冉安国、黄之杰等四位部下不屈，率兵守御极力死战，使敌军不得登岸。“冬拾壹月壬辰，元将因购内应”，而援兵不至，全线溃败。赵等四人因“谩骂不屈”，惹得元将大怒，将他们全部车裂。

　　这场战争及裂杀的惨烈一幕，《元史》本传、《明朝海南方志》、清顾祖禹《读史方舆纪要》等均有记载，将相关记述放在一起，可清楚地看到一个令人唏嘘不已的历史故事。刚峰说，“车裂”亦即“五马分尸”，可想象当时的惨状。更令人心痛的是，赵与珞的4位老部下，其中一人后来竟然当了叛徒，而赵太守也是被琼州州民叛变捉拿献于元军而惨遭车裂。

　　明朝海南才子王佐为赵与珞等四人忠守宋节而鸣诗悼念，他写《哀使君诗》：“末路谁当国步艰，琼州节概似常山。心悬北极天应远，血洒南荒地尽斑。上帝亦哀麟凤死，中原今放犬羊还。使君忠义言难尽，只把哀词滴泪删。”在《哀四义士诗》中，他又吟道：“五更风雨悔乾坤，守信鸣鸡自不昏。万户千门皆已死，汗青今见四人存”。

　　《明朝海南方志》记载：“与珞素有胆略，海外诸蛮小国皆倚为重，既死，四州县及外蛮皆附于元。”抗元名将赵与珞等裂杀后，元军随即平定了琼州各地，作为大宋王朝最后一块土地的琼州就这样归顺了元朝。仅三个月，元军就攻灭南宋临时首都崖山，宋的繁荣盛况一去不复返，当年祖国南北都是满目疮痍和尸横遍野的破碎山河。直到明朝，琼人将赵的英雄事迹祀于祠，清朝文人也把这个故事背景写得更令人哀叹。

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　　海南岛古图绘制图。

　  扬名　

    白沙津外海无垠

　　白沙口即白沙津，津是渡口的含义。白沙津名称的由来，南宋著名旅行家王象之在《舆地纪胜》一书中有详细记载，称它是神力所赐的“神应港”。该处原来是海汊、河沟、沙洲此起彼伏之地，常因沙流复合而成不了大港，也不通大船，宋军元帅王光祖曾想开发，花了不少银子与人力，但总是“白沙破了大港梦”。南宋孝宗淳熙十五年（1188年），“忽飓风作，自冲成港，人以为神应，故名”。《杂志·纪异》一书中则称此奇异之事发生在淳祐戊申（1248年）。尽管各朝史书对此事记载年代不同，但对白沙津因飓风一夜成港的“神迹”都有传颂。

　　原名神应港的白沙津地处如今水巷口北边的长堤路一带，在它成为“蕃舶所聚之地”后，琼州渔民便将捕获的鱼虾等海产品制成干货，以及不少宋人喜食的海龟和颇受欢迎的沉香等物，全都经由港口商人们装船运往大陆。从波斯等地开来的大商船，也经常进港避台风或补充淡水和食物。那时，琼州的百姓们在白沙津有机会争睹金发碧眼的“老外”，并用土特产等和外国商人交换宝石、香料、皮草、马匹，甚至波斯女人。

　　热闹起来的白沙津，一度成为当时海南最大的码头、最繁忙的渡口。繁华码头需要治安，也需要防治海盗土匪和走私船只等，于是官方就设立了一个守卫码头的排级军事单位白沙所。

　　“要了解骑楼老街，先要知晓白沙津。而真正让白沙津成为历史名港，应是宋末元初那场战争！”刚峰说，赵与珞率白沙所驻军守土奋战，为宋朝死节而名震天下。白沙津失守后，琼州归顺元朝，偏僻海岛再也不必驻守大军，便成内地人逃避战乱的理想之地，许多不愿归顺新朝的宋朝遗臣、军士、商人以及知识分子便成海岛移民。《九十一姓迁崖始祖》记载，现在海南许多姓氏的先祖均是在此时期迁琼，由是观之，海口骑楼前世所在的白沙码头，是海南历史开埠的基石之一，“骑楼建成百余年，而其所在的老街道却有近千年历史！”

　　以文人情怀责任传播海南历史文化的刚峰。

　  传承　

    千年往事溪海中

　　白沙津及其轶事，早已消失在历史的云烟中。如今取而代之的，只有与水巷口一路之隔的海甸溪。在大部分填海而成的海甸岛，建省前成片的木麻黄也已不见，变成了傍海公园和成片的楼宇。走进溪海之间的白沙村，或许有人会问村名来历，或由白沙津而追溯到天助而成的神应港。

　　自称“岛民”的刚峰，多年来作为“义工”走街串巷，入村访古，在网上“看世界”、“说海南”，通过阅读大量古籍史书，不仅发现了曾是内港的水巷口是部分姓氏始祖入琼的通道，而且发现由白沙津出发漂泊异乡的过番客们，不少是清末所卖猪仔和到东南亚谋生商客，他们浓厚的乡根情缘造就了百年骑楼曾有的辉煌。

　　骑楼老街区墙上的船舵。

　　去年以来，海口骑楼老街区部分修整后，有了海南风土人情的铜雕，还复古出现了旗袍和黄包车。刚峰认为，白沙津之战的赵与珞等四位历史人物当以雕塑等形式出现在水巷口，因为水巷口的前世不仅包含着南洋文化，还代表海南岛屿与中原文化一个对接。从现在人的眼光来看，赵太守们不是民族英雄，但他们代表了一种精神，不仅忠义信，有知识分子不畏强暴的勇气，还有军人守土有责的骨气。

　　总有一些英雄人物为历史唱挽歌，后人当以某种形式记忆和纪念他们，从而构成骑楼前世今生的一种文化传承。刚峰认为，眼下急着要做的，其实不是骑楼建筑符号的修旧，而是每座骑楼里可歌可泣动人故事的收集、整理与时代主旋律的提炼。那个时代人文精神，像历史一样不能割断，那飘扬在骑楼上空无数个游荡不散的灵魂，正是海南历史文化的渊源所在，“谁能读懂它，谁就是一个真正的海南人。做一个真正的海南人，是很多新移民人的梦想！”