树皮衣

晚清龙被

纺染织模拟场景

　　历经四次搬迁的保亭黎族苗族自治县民族博物馆于近日揭牌，8月19日，记者走进该馆时，各种黎族、苗族先民的生活器具映入眼帘，一幅幅刀耕火种、与自然融为一体的生活场景活灵活现，详观一件件巧夺天工的藏品，无不让人赞叹先民们的聪明智慧以及绚丽多彩的当地民族文化。

　　黎锦精品：晚清龙被

　　被子在当今实在算不上稀罕之物，可是在物质匮乏和技术有限的过去，却是奢侈的象征，尤其是黎锦技术织成的龙被更是贵族的象征。为得一床黎族先民所使用过的龙被，保亭民族博物馆馆长陈玉林可谓呕心沥血，成了一名民间寻宝人。

　　陈玉林说，黎锦是黎族文化的精髓，而龙被是黎锦各种技艺的最高成就，它分为一联、二联、三联、四联和五联，因被单上织绣有龙的图案而得名，过去，只有大户或当官的人家里才有龙被，是典型的贵族象征。因技术复杂和象征意义重大，制作龙被的人选十分重要，不仅要熟知纺染织绣技巧，本人且不能有过不详之事发生，一个村落中这样的人选只有几人，而且她们要一起耗时几年的时间才能做好一床龙被。

　　为了觅得这样一床龙被，陈玉林一寻数载，直到去年他才在五指山地区一个收藏家手中寻得一床三联龙被，两条边联除有黎族传统图案外，还有两条栩栩如生的腾云蛟龙，中间一联则是两只精美的凤凰与日月争辉。陈玉林道出其中细节：“之所以凤凰在中间，是因为当时慈禧执政，之前通常是龙在中间。”

　　巧夺天工：柔软耐穿树皮衣

　　踱步保亭民族博物馆内，可以看到很多黎族、苗族先民们使用过的生活器具，这些器具中最吸引记者的当属独木器，它们清一色为整块木头制作，小到一个牛铃，大到舂米臼、蒸饭桶、米缸和独木船。

　　据工作人员介绍，这些独木器是最典型的黎族、苗族生活器具，多是用原木刳制、雕凿而成，制作的器具不仅注重实用性，还讲究造型优美，眼前的一件件器具无一根铆钉或拼接痕迹，既质朴端庄又不失自然本色。

　　除了独木器外，还有更具当地黎族特色的树皮衣、藤盾、篓、壶等特色展品。陈玉林说，在过去，黎族百姓的家中是看不见柜子等器物的，他们使用的物品全部是自然材料做成，值得一提的是他们的树皮衣，取自见血封喉树皮，经过搓洗、拍打等工序制作，去掉了硬质物只剩纤维，不仅耐穿而且十分柔软，至今还有人保存着树皮衣的制作方法。

　　在娱乐方面，黎族、苗族也保留着自己的特色，其中名气最大的是鼻箫。鼻箫是海南黎族的特有乐器，已列入全国非物质文化遗产名录，为防止技艺失传，保亭专门开办了学习班，将鼻箫等技艺传承下去。

　　保亭民族文化遗产丰富

　　陈玉林介绍，保亭的历史和民族文化非常悠久，国家考古人员也多次到当地进行考察，目前已经发现20多处古代遗址，出土大量石器、陶器、瓷器等珍贵文物，其中最重要的是2009年新发现的新石器时代遗址，出土了很多布纹陶片。

　　为了更好地守护和传承当地的文化和物质遗产，当地政府早在上世纪80年代已着手建博物馆。现如今，历经四次的搬迁，从最初的仓库储存到今天的保亭民族博物馆。收藏和征集也变得越来越广泛，并得到当地百姓和各界收藏人士的大力支持，目前，1668平方米的博物馆内已收藏570余件套文物，分为历史、民族、革命三大类。

　　保存人类记忆衍生文化商机

　　陈玉林说，博物馆既体现当地经济的良好发展，又起着与经济发展互动的作用。博物馆作为一个载体，保持了少数民族文化的特色与内涵，架起沟通过去、现在与未来的桥梁，在某些方面，它已是经济、社会和文化的综合体，对经济社会的方方面面都存在着无形效益和地区吸引力。

　　通过博物馆弘扬民族文化，可以极大地的带动保亭旅游和文化产业的发展，产生大量的衍生商品。在社会效益方面，以博物馆为中心的文化圈，可以带动周边商业活动。所以说，民族博物馆作为民族文化遗产的贮藏所和守护者，对民族文化遗产保护及经济社会发展的作用尤为显著。