《唐氏族谱》中“东善培英”的插画。明代府城攀丹村的唐英在村里设立义学，教育当地子弟，不计学费。海南日报记者 陈耿 摄
攀丹村唐氏祠堂中的唐舟画像。 陈耿 摄
海南省博物馆里的丘濬雕像。 李幸璜 摄
攀丹村唐氏大宗祠里的唐胄画像。 陈耿 摄
府城金花村海瑞故居里的海瑞雕像。 李幸璜 摄
教师节回顾
海南先师
一个人的成功，看似有许多偶然因素，其实都有其必然性。你撒什么样的种子，付出了多少的努力，就会收获什么样的果子。
丘濬能够成为内阁大学士，官当到宰相一级不说，一生著述等身，本身就让人惊叹；海瑞坚守公正廉明的圣人之道，求真务实，执着刚烈，这样的品格又是如何养成的？
编者按
今年第29个教师节即将到来，教师，这个令人尊敬的职业，这个让人受益的群体，从古到今，影响着政治、经济、文化和历史的车轮轨迹。因为传道、授业、解惑的老师们，历来都是学生思想的启蒙者、知识的传播者、疑问的解答者。
海南的文化教育，在明清两代达到了鼎盛状态，这离不开各个历史时期那些良师们的殚精竭虑，也离不开求学者的孜孜以求，回顾遥远的从前，虽然没有影音，我们依然能够读到那些求师、为师、谢师的感人故事和美好传统。
故纸堆中，师者与生徒的关系，以及当下教育界存在的种种问题，总能让人细细思量“教育”的目的，是为了博取功名利禄，还是为着塑造健康品格？
韩愈在盛唐之际，尚且发出“师道之不传也，久矣”的感慨，如今，我们不禁也要问问：良师在哪里？谁能为我师？
在科举时代，一个读书人最终能否考取功名，先天的资质和付出的努力固然是必须具备的，而有名师指点迷津，对个人的成材更是起到催化作用。
海南古代先贤，他们在年轻求学时期，也都得到了良师的栽培和点拨———而且不只是一位老师———不但学到读书治学的经验，也学会了安身立命的原则，并且一以贯之，终生都没有偏离。
今天，通过粗略了解丘濬、王佐和海瑞三位先贤的求师故事，或许可以洞悉古人成功的不易。巧合的是，他们的求学历程，或多或少都与海南教育世家———府城攀丹唐氏———有关系。
祖父带丘濬 登门访知府
丘濬生于1421年，6岁的时候，父亲丘传就去世了，此后全赖祖父丘普和母亲李氏养育。丘普迫切希望孙子日后能够成为大器。
1430年，宣德皇帝朱瞻基当机立断，选出一批有显著政绩的“京官”，分守地方大郡，时为户部郎中的徐鉴被任命为琼州知府。徐鉴不但爱民如子，整顿贪腐，还注重教育，抚化一方黎民，为百姓所仰慕和拥戴，住在府城西厢下田村（今金花村）的丘普自然也不例外，某日，他鼓起勇气，带上年少的丘濬，来到位于今文庄路的琼州府衙，拜访知府徐鉴，请他在学业上点拨丘濬。徐鉴平易近人，没有官架子，让丘濬印象深刻，直到多年以后，丘濬应其孙子徐溥之请，为其撰写墓志铭时，重又提起此事。
徐鉴对丘濬有哪些指点，丘公没有写下，后人也不得而知。
从徐鉴在琼任职的时间为4年来推断，可知丘濬见徐鉴，当在9岁到13岁这段时间。
真的是机缘巧合。20年后的景泰五年（1454年），丘濬和徐溥同时考中进士，后来，他们又同时入阁辅政，一起共事。
丘濬青少年时期遇上的好老师应该不止徐鉴一位。当时的名师，府城东厢攀丹村的唐逊（唐谊方）和唐英兄弟，就在村里教书，他们生性坦荡，不计个人得失，特别是唐英，建立义学，教育乡里弟子10多年，从来不提学费的事，人称唐英的义行为“东善培英”。有理由相信，丘濬当年完全有可能得到唐逊和唐英的教泽。
唐英的儿子唐舟、孙子唐亮，后来先后登科，成为海南科举史上的第一对父子进士。
唐舟的女儿、能写诗文和擅长歌舞的唐尾女还嫁给了丘濬。
丘濬在唐舟去世5年后考中进士，不难想象，他此前应该受过岳父大人的栽培和点化。
因生父早逝 王佐回攀丹
明代中后期，临高才子王佐是海南有名的诗人，有“吟绝”之称。然而，这位先贤的人生际遇并不顺利，不但年幼失怙，而且一生仕途不顺，先后在广东高州、福建邵武和江西临江3个地方当“同知”（一府的副职），始终没有突破。
王佐的外祖父唐瑶是唐舟的堂兄，曾任山东金乡知县，明成祖朱棣还是燕王的时候，以“靖难”之名，南下夺权，唐瑶没有跟从渡江，被发配戍守边疆。那时，唐瑶的女儿，即王佐的母亲唐朝选还很年幼，便由当国子监学正的外祖父汪从周抚养。
唐朝选后来嫁给临高土官王原恺，生了一男二女，男为王佐。王佐7岁时，父亲亡故，唐朝选独自一人抚养儿子，从小就为他请老师到家塾里教授王佐诗书；待到王佐稍稍长大，一旦听到哪里有好的老师，就算在几百里之外，唐朝选也会送儿子前去从师。这些事情，王佐都记录在《先母行状》一文中。
据攀丹唐氏族谱资料介绍，唐朝选也曾将王佐送回攀丹村，接受唐舟的教育。再后来，王佐还师从丘濬，不过，其时王佐的身份更像是丘濬门人，他们恐怕并不是严格意义上的师生关系。
“忆昔为儿未十龄，趋庭委贽拜先生。初能雪案涂鸦字，已许朝阳作凤鸣。寂寞荒苔封讲席，凄凉抔土闭佳城。东风吹泪看遗稿，尺许枯藤无限情。”王佐的这首《挽那邕冯教谕先生》，无疑是缅怀一位先师的诗作，当时他还未满10岁。
据查，诗中提到的这位“冯教谕”，名叫冯源，当过教谕，籍贯琼山那邕都（今府城那央村），应是幼时母亲请到家塾里的启蒙老师之一。冯源的女儿冯银，也是明代海南罕见的女诗人，嫁给了唐舟的孙子唐继祖。
寡母教海瑞 年长托严师
正德八年腊月底（1514年1月），以清廉闻名古今的海瑞出生在下田村，与丘濬同里———朱桔里。3岁那年，父亲海瀚去世，母亲谢氏终身守寡。
海瑞的第一位“老师”是自己的母亲，此后，城南的进士吴会期、城东攀丹村的进士唐胄，都是海瑞的业师。
按明代进士梁云龙撰述的《海忠介公行状》和民国学人王国宪整理的《海忠介公年谱》，海瑞父亲身故后，母亲谢氏就对他严加管教，口授《孝经》、《大学》、《中庸》等典籍，海瑞都能背诵。海瑞长大后，出门拜师，母亲总是选择严师，委以教子的重托。
但是，海瑞跟过哪些严师？史书和方志中都没有记载，不过，他的少年时光，正处在唐胄因不满宦官刘瑾专权，在家“闲居”的20年间（1502-1522），是否曾师从这位后来的户部侍郎呢？
《唐氏族谱》从一个侧面证实了这一猜测，海瑞确实是唐胄的学生，而且与唐胄的3个儿子———唐穆、唐秩和唐稼是同窗好友。
顺便一提，海瑞32岁时所交的挚友———丘郊，是丘濬的曾孙，也是唐胄的长女婿。
此外，海瑞本人的《寿南瀛吴公八十一序》一文，透露了工部郎中吴会期与他的师生关系———“瑞，公门弟子，所愿百岁师公。”海瑞给老师吴会期祝寿的时间是1573年，彼时他已近六旬。
吴会期任工部郎中时，主要负责营造帝王宗庙。他主持修复西汉七陵（即宣帝的杜陵、文帝的霸陵、高帝的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵和昭帝的平陵）时，内宫太监想从中牟利，吴会期坚决不允，工程结束后，省下费用15万两白银；及至严嵩当国，也想延揽吴会期归附自己，但他丝毫不为所动，严嵩嫉恨在心，授意言官弹劾他谪出京城，吴会期则拂袖而归。
唐胄和吴会期身上的浩然正气和清廉耿介，对海瑞的影响自然是深刻而久远的，对他形成效仿圣贤，维护正统，心怀天下，关爱苍生的理念，并持守一生，不畏强权，不顾得失，起着耳濡目染和潜移默化的作用，是一只只看不见的推手。
