苍原村陈氏祖祠壁画中的“陈繗讲学图”。

　　陈繗的迁琼始祖、《海南陈氏谱》中的陈豪画像。

　海口市东山镇苍原村陈繗墓。 　　

　　明代海南先贤陈繗是丘濬的学生，尽管是进士出身，且才华名噪一时，但由于仕途不顺，经历不多，加之辞世较早，以致后人对他知之甚少。

　　陈繗的才学，为丘濬所赏识，并对他寄以厚望，是丘文庄最为得意的入门弟子。

　　陈繗的诗歌，信口而成，清新飘逸，为他人所不能及，最为难能可贵的是并非空有文辞，而是情真意切；他的诗文，让人看到这位士子纵然长年身居京都，心里依然盛满思乡的情愫。

　　陈繗的生卒年月，已经无法稽考，但透过他留下的诗文，却能大致了解他的身世。

　　520年前，明代弘治癸丑（1493年）科春闱，琼山人陈繗考中进士。

　　陈繗是丘濬的学生，登科后曾经参与修纂国史，被擢升为“翰林院检讨”，其才学为京城人士所公认，可惜仕途不顺，直到50余岁，因母亲去世而乞归丁忧时，仍无一展拳脚的机会。

　　在琼居丧3年后，陈繗返回京城，行至广州，一病不起，其平生所学，尚未得用，士林学子无不惋惜不已。

　　近读陈繗遗著《唾馀集》（又名《陈检讨集》），得以一窥这位先贤的才华和真情。　　

　　相府咏梅  陈繗免酒

　　东风昨夜到天涯，

　　玉种移来宰相家。

　　不是此心坚似铁，

　　雪霜枝上敢开花？

　　某年冬天，在北京丘濬府中的一次聚会上，宾主饮酒赋诗，其乐融融。一位名叫刘希贤的官员以“咏梅”为题，率先起韵，丘濬的两位门生谢迁和王鳌接续赋诗。轮到名不见经传的陈繗时，他随口吟出了这首《相府咏梅》，语惊四座，众人纷纷称赞他为“吾辈畏友”（让我等敬重的朋友），陈繗也因此免去喝酒的“负担”。

　　丘濬担任1475年三月会试的“副总裁”，不拘一格，拔取谢迁为状元，王鳌为会试的第一名，深受时人赞誉。

　　陈繗寥寥28字，诗的意境竟已穿越一南一北的琼州和燕地，借助吟咏寒冬中的傲梅，不但推崇相府主人的真才实学，还赞许丘濬梅花一样的高贵品质。

　　陈繗，字克绍，今海口市东山镇苍原村人，自小颖异，读书过目成诵，11岁就已经是县学的学生。弱冠之年（20岁后），陈繗师从丘濬，成为名副其实的“入室弟子”，不同于谢迁和王鳌，是受赏识而成为门生或门人。1469年，丘濬的母亲李氏去世，他返琼守孝，直到1473年才回京复职，陈繗当在这一时期拜丘濬为师。

　　陈繗而立之年（30岁），作为“选贡”，游学京都，入读国子监。当时丘濬正是国子监祭酒，师生重逢，相见甚欢，陈繗寄寓在丘濬府中。尽管方志和族谱都没有记载陈繗的出生年月，但丘濬担任国子监祭酒的时间是在1477年和1478年，因此，可以大致推断出陈繗生于1447年前后。

　　据正德《琼台志》记载，成化二十二年（1486年），陈繗以监生的身份参加广东乡试中举。

　　7年后的1493年，陈繗成进士，此后虽然只当到从七品的“翰林院检讨”的小官，却有机会与谢迁、王鳌等人一起讲学，造诣更深。丘濬对其才学颇为欣赏，在为陈繗撰写的《存笥语序》中写道：“政府一席，终非异人任。”对他寄予了极大的期望。

　　1491年，丘濬由礼部尚书晋升为文渊阁大学士，官至宰辅，参预机务，直到他逝世的1495年。而明朝以尚书入阁的官员，是从丘濬开始的。参看丘濬的履历，也可得知陈繗的《相府咏梅》，当作于1491年恩师入阁之后和1493年他登科之前。

　　哀悼岳丈  如同生父

　　“父之视我也，犹所生，非曰半子也；我之视父也，犹所怙，非曰外父也。敬之顺之，未敢有所忤也；抚我爱我，未尝有所恶也。”（《祭何丈人文》）

　　陈繗悼念亲友的诗文，情真意切，感人肺腑，没有丝毫的造作，与《相府咏梅》的豪迈相比，多了几分婉约和哀愁。

　　成化十七年（1481年）六月，陈繗进入南京国子监读书，七月，故乡有人捎来内兄何谅的家书一封，告知岳父去世的消息，并让他写行状和墓志铭文。陈繗为此写了《处士何公状志》和《祭何丈人文》，透过这两篇文章，其身世和家事可以窥知一二。

　　陈繗的岳父是何淑，东洋里员山村（今新坡镇文山村）人，是宋代进士何一鹏的后裔，生于永乐庚辰（永乐年间无“庚辰”纪年，应为“建文庚辰”，即1400年），卒于成化庚子（1480年）九月，享寿81岁（虚岁）。何淑育有二男三女，68岁那一年，即1467年，三女嫁给陈繗，当年陈繗约20岁。

　　陈繗由母亲养育成人，直到弱冠之年成婚。他的妻子年少丧母，过门后以陈母为母，陈繗自幼丧父，也以岳父为父。何淑和陈繗的关系，因此非同一般的翁婿关系，何淑将陈繗视如己出，而不是常人心目中的“一个女婿半个子”，陈繗也将何淑当作亲父，而不只是一般的外父。

　　陈繗虽然不能亲自回去祭奠岳父，却用“骈文”的形式写了一篇祭文，让人送回海南。文中有段回忆文字，让人看到他们的“父子”情深：“我方在庠校，拳拳然惟斯顾也；我方上京师，油油然不忍去也。送我于门庭，沾濡如泪雨也；勉我于功名，叮咛以心语也。想惟父之康强兮，虽百岁其可许也。俟乎我之来归兮，冀一朝之可睹也。”

　　比起岳父的去世，妻儿的早亡更让陈繗肝肠寸断。

　　“二十年来尔有家，相依才十四年华。二男春桂先零萼，四女秋兰始出芽。傍母眠时俄失母，有爷别后似无爷。啼饥号冷凭谁顾，尔独何心撒手耶？”陈繗留下两首八律《忆亡妻及孩》，这一首说到由于自己外出求学和宦游京都，他与何氏结婚20年，却有6年不在一起，也照顾不到孩子，以致儿子夭亡，女儿刚出生不久，睡在母亲身边时，母亲就去世了，有父亲也跟没父亲一样，饥寒交迫无人过问。

　　如果诗中的“二十年”不是虚指，陈繗妻子何氏的去世时间便是1487年，即他考中举人的第二年。

　　另一首则发出这样的哀叹：“梦中相见还非见，醒后欲亲哪得亲？鸳帐有情难再洽，鸾衾无意漫重陈。”由此可见夫妻情深，可惜已是阴阳相隔。

　　而他的一首《又书梦》，虽是梦里的写照，却满是对妻儿的悼念之悲：“死生离别各天涯，梦里又逢不在家。憔悴玉容无傅粉，半偏云鬓未簪花。出门迎我悲还喜，入室愁儿怨复嗟。料得英灵知我苦，顾家宁异旧时耶？”一个追求功名的士子，心中的痛苦和失落，又有几个人能够知道呢？

　　回京途中  病逝羊城

　　母老居家我出疆，

　　无妻无子总堪伤。

　　阿兄疾病当危地，

　　孩女伶仃托异乡。

　　婢仆晓来无主唤，

　　田园春去有谁忙？

　　许多嘱咐惟吾弟，

　　一句言中泪两行。

　　这首《寄羊城弟书》，可能是陈繗最后的诗作。

　　大约在1500年前后，50余岁的陈繗得知母亲去世的消息，于是上疏请求还乡奔丧。丁忧的三年间，陈繗居家读书，还修建了一座“龙山庄别业（别墅）”，教书育人。

　　今天的苍原村口，有一座2011年翻新的三进陈氏祠堂，头门的石刻匾额“陈氏祖祠”，显得十分古旧，陈氏宗亲说是400多年前初建时就有的。匾额右上角落款有“戊子年建”的字样，依此推算，祠堂最早的建造时间应是万历戊子年，即1588年。祠堂的诸多壁画中，有一幅是陈繗在家乡教书的画面。

　　守孝期满，陈繗赴京途中，刚走到羊城，便已一病不起。家人料理其后事时，发现陈繗身无长物，只有千数百卷图书，其高风亮节，表表当时。

　　陈繗勤于著作，日积月累，卷帙不少，一直舍不得丢掉，取名《唾馀》。丘濬曾经为他作序，劝他刊行问世，陈繗放在行笥（古人出行时随身带的箱笼，相当于今天的行李箱）里，还来不及付梓就去世了。

　　后来，陈繗的裔孙陈宗武和陈绍虞先后整理其书稿，使得其著作得行于世。族谱记载，陈繗与何氏没有子嗣，由三兄的儿子陈文沉过继给他。

　　据陈繗自述，其渡琼始祖为陈好（又名陈豪），原籍福建晋江县阳林里（一作“杨林里”），南宋建炎年间（1127-1130）来琼，耕读传家，到他已是第十代。陈繗的父亲陈经是宣德乙卯科（1435年）举人，曾任广西灌阳（今属桂林）和武缘（今属南宁）县学训导。