2012年11月23日，第十届中国（海口）国际旅游商品交易会在海南花卉大世界·琼洲文化风情街举行。此次展会设有主题展馆、临时展馆近百个，总占地面积3.6万平方米，创下历届之最。图为海南锦绣织贝有限公司在展会上推出了民俗风情表演秀，向游客们展示以黎锦元素设计的旅游商品。海南日报记者王凯 摄

    列入联合国教科文组织首批急需保护的非遗名录已4年之久的传统黎锦技艺，如今在工业纱线产品等市场冲击下，面临着价格偏低的窘境，传统的手工制作黎锦工艺，也因为其耗时耗力耗工，但却“卖不上价”，逐渐被年轻人放弃，濒临失传的危险。

    在海南省三亚市举行的黎族传统纺染织绣技艺保护与传承国际学术研讨会上，传统黎锦的危机引起了与会代表的普遍关注。和“云锦”等国内开发比较成熟的同类项目相比，黎锦的开发一直停留在低水平的层面上，长此以往，将对整个行业造成伤害。这其中固然需要政府制定相关的措施加以保护、行业制动详细的标准加强管理，但是最为重要的，恐怕还是产品开发的过于简单单调，归根到底，还是受困于意识的局限和人才的短缺。

    五指山市福建村，国家级非物质文化遗产黎锦技艺代表性传承人刘香兰的“心事”，少对外人提起。

    10月15日中午时分，参加于三亚举行的黎族传统纺染织绣技艺保护与传承国际学术研讨会的她，大汗淋漓地跑回饭堂，焦急地问服务生，“阿妹，我有一张很重要的纸，落在了这里。”

    刘香兰的这张纸，被其视为珍贵，只因在上面，不太懂绘画的她，细致勾勒了两款黎族连衣裙，层层叠叠，改变了传统黎服上下身必分开、下身清一色为筒式短裙的黎服新版样。

    近年来，刘香兰将大部分心思放在了如何让黎锦更好地迎合市场的探索上，为了保护她和村里人在黎锦纺染织绣上的全套技艺，今年以来，她又牵头投入资金，签下20亩土地，专门种植蓝靛等黎锦植物染料，染料种植每亩投入约6000元，12万元均由农民个人承担，有资助的，仅是她作为非遗传承人每年获得的5000元经费。这些年，对喜爱黎锦的她来讲，要摸索着传承好这份技艺，依靠的仍然多是“倒贴”。

技艺保护资金申请难困扰传承人

    “在实现市场化、产业化上仍面临困难，在延伸黎锦源头技艺上仍缺乏资金，刘香兰身上，有这一‘交集’的体现。”海南省民族博物馆副馆长罗文雄既是黎族人，也是研究黎锦技艺的专家，他对当前黎锦技艺存在的难以破解的“杂症”，有切身的痛感。

    在资金扶持方面，2010年以来，中央财政和省级财政先后累计投入5200余万元用于黎锦技艺保护，包括对世界级非遗传承人每年1万元的传承经费和对国家级非遗传承人5000元的资助，也包括了支持各市县地区文化馆、传艺馆、传艺所在当地开展技艺培训、技艺研究等方面的工作，还公布确定了我省一批传承村，这些举措使得挽救濒危的黎锦技艺保护工作取得了一定的成效。

    列入联合国教科文组织非遗名录转眼已4年，但罗文雄在中西部少数民族市县调查黎锦技艺传承时，还是发现了在新时期保护上出现的新问题。“比如刘香兰在向黎锦技艺链条上游——染料种植方向发展时，遭遇到资金瓶颈，农民个人财力终究有限，而财政扶持的大部分资金经过层层拨付，到市县文化部门一级多已算拨付完成了。实际上，农民或农村集体主动做的一些保护性项目，要申请到非遗专项资金存在着较大的困难。”

    这一说法，刘香兰和来自东方市东河镇西方村的传承人符林早都有体会。她们透露，在牵头发起保护黎锦技艺的项目时，曾数次遇到无法申请黎锦技艺专项资金，无奈改向当地政府扶贫办公室打过报告，获得了资助。

轻纺染技艺面临工业流水线冲击

    如今，刘香兰和不少传承人，将目光看向了染料种植，近年来，她们早早发现了传承中存在的“重织绣、轻纺染”的现实问题。

    列入联合国非遗名录的黎锦技艺，指的是传统纺、染、织、绣四大技艺。而织造环节当前是“一枝独秀”，纺和染却仍处于濒危。

    “无论农户庭院、传承基地还是景区景点的表演比赛，多可以看见的是踞腰织布。作为非物质文化遗产黎族纺染织绣四种技艺，无形中已慢慢被简化成了‘织锦’一项。目前，成千上万人在‘织锦’，而他们中大多数甚至没有见过手工纺纱、植物染色，很多懂技艺的人，所理解的黎锦技艺也仅仅是织锦而已。”省非遗保护中心主任邓景华认为，黎锦技艺保护进展区域不平衡，乐东、东方、昌江等西部市县哈方言、美孚方言黎族，由于历史上受外来文化影响弱，民间保护基础较好，纺、染、织、绣四大技艺在村落仍有完整的保存。但在其他市县，则多以织为主，少有掌握纺、染技艺的。白沙、琼中、五指山、保亭等中部市县仅有少数人掌握刺绣技艺。

    “更为突出的一个问题令人担忧，面对着工业纱线制成的黎锦制品，传统手工艺耗时、耗人力、耗成本制作出的黎锦，往往没有从生产线上出来的光鲜亮丽的黎锦制品好卖、有市场，一些传承人甚至都对最本真的手工制品是否应保留产生过怀疑。”中国艺术研究院研究员李荣启说。

    工业原料大行其道，由于海南本地纤维原料和染色材料的缺乏，加之传统的纺染过程长、难度大，从事黎锦制作的人们，只能从市场上购买各种颜色的纱线来织布或者织锦。而此时，工业生产线上可以大批量、低成本的用工业纱线制出所谓的“黎锦”，虽然色彩丰富，光艳美丽，但却失去了黎锦原有的粗犷、天然和厚重。“懂行的人一眼就能看出，但游客、消费者多看不出，工业纱线品为此更有市场。”海南省民族学会副会长、省民宗委信息中心主任王建成对此也无不遗憾地表示。

    学术研讨中的嘉宾认为，当前，随着黎锦技艺申遗成功和政府民间对黎锦的重视，黎锦巨大的市场潜力不断显现出来。不少企业和村社组织着力发展黎锦加工业，以满足市场对黎锦产品的需求。而一些产业化织出的产品，图样依赖电脑设计，材料使用工业纱线，图案缺乏黎族生活特征，虽有黎锦之名，但已经缺少了黎锦文化的内涵，没了黎锦之实。

黎锦技艺及产品行业标准亟待制定

    在新的发展时期，新的问题面前，如何实现新的保护？不少与会专家呼吁，当前非常重要的一点，就是要给黎锦技艺一个标准和“名分”。什么是名分？核心是不让认真纺染织绣耗上一年做出来的真正黎锦制品，“输”给工业生产线上几分钟制成的产品。

    王建成说，受工业流水线产品的冲击，传统手工艺制品“卖不上价”。企业生产线上几分钟制出的产品，装裱一下，色彩艳丽，卖上几百、上千甚至几千元，这种“倒挂”现象需要纠正，否则黎锦的真正技艺势必还要走向衰弱。

    专家建议，对黎锦技艺和产品分等级，定星级，像旅游业酒店定星级标准一样，制定出黎锦技艺和产品的标准。比如，纯传统手工制作的评五星级，工业材料纺染制出的定级应下降。以原材料、制作技艺、花纹图案作为制定标准的基本要素。黎锦的成品要进入市场，由政府部门指定有资质的部门予以检验和认证，经检验合格，发放“黎锦”认证标志。认证为黎锦的产品，可确定等级，纯手工、天然材料、民族图案的可定为五星，工艺不完整、材料天然程度有缺陷、图案缺乏民族特性的，视其残缺程度，可定为四星到一星产品。

    “保护之其次，还要注重激发群众保护黎锦技艺的原动力，也就是保护的自觉性。”省民族技工学校校长罗雅建议，比如穿戴黎锦，不仅仅在节日、婚葬、景区景点，应在日常生活中也倡导穿戴黎锦。在有条件的民族学生比较集中的学校，提倡学生穿着黎锦校服。9个民族市县的黎族干部，也应鼓励除了节日要穿戴外，平时也应穿着民族服装。只有黎族人民真正热爱自己的服装服饰，黎锦技艺保护传承才会有更广阔的天地。