黎族阿婆在织黎锦。 　　本报记者 武威 摄　

　　海南伴手礼，要说礼中最高大上的，当黎锦莫属。

　　曾经有一位来自印度的记者到海南参加金砖五国会议的报道，想带点礼品回去，打听了很久，只对黎锦感兴趣。

　　贝壳、珍珠、砗磲、花梨木、椰子糖、热带水果……印度记者觉得统统不稀奇。而本地织锦，一听就让人眼睛发亮。

　　如今为了吸引游客，增加民族人文气息，一些酒店大堂、景区景点干脆给黎族妇女们留出一席之地，连纺织的全套工具都搬了来。

　　穿戴民族服装的黎族妇女就这么席地而坐，五彩线团通过灵巧的双手，色彩斑斓地忙活着。游客或站或蹲看了一会，有的不敢叨扰，有的也问“卖不卖呀”。

　　黎锦，堪称中国纺织史上的“活化石”，是中国最早的棉纺织品，海南首个成功申遗的世界非物质文化遗产。在没有文字的黎族，黎锦就如同文字，反映了这个民族日常生活状态及审美趣味。

　　《联合国新闻》对“黎锦技艺”这样描述：“黎锦，中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺，集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。”春秋战国时期称黎锦为“吉贝布”，其纺织技艺领先于中原1000多年。

　　过去的黎锦成品，有筒裙、衣服、头巾、花带、包带、床单、被子(古称“崖州被”)等。有在筒裙上面镶嵌云母片、贝壳片、银片、琉璃珠等，行动或跳舞时，熠熠生辉。

　　黎族妇女从小就从母亲那里学习扎染、双面绣、单面提花织等纺织技艺。换句话说，你只要是个黎族女人，就必须学会黎锦技艺，这属于日常生活的组成部分。

　　但随着开发程度越来越高，服装衣物随处可买，且人人买得起。黎族姑娘出嫁也没有了必须携带一定图案、式样织锦的硬性规定。这一技艺几近没落。

　　因此在黎锦没有走上商业化道路之前，情形并不乐观。曾经去五指山一织女家，看到几十匹大大小小的织锦，胡乱叠了塞在床底下。就是要卖，卖相也大打折扣了。

　　最早把黎锦当伴手礼的郭凯却是东北人。交易会上，郭凯收集的大幅黎锦无人问津，情急之下，郭凯干脆将其剪成小块，放在画框里化整为零。此后便渐渐出现了各种黎锦画框、壁挂、围巾、桌旗、床旗，黎锦画、摆件、黎饰等等。

　　脱胎于古老传承，又融入了时尚元素的黎锦，有丝巾、披肩等实用品，色彩艳丽，制作精美，许多创意融美感和图案意义集于一体，艺术价值和商业价值急剧提升。

　　还是余秋雨对黎锦的评价最直接。黄道婆这个上海人，把纺织技术从黎族人那里传到中原，也把温暖带给了中原。

　　将黎锦当伴手礼带回去，就当做自己在重走文化传播路吧。