“五月街头卖冬叶，卷成片片似芭蕉。”当北方百姓忙着在市场上挑选箬叶、苇叶包粽子时，海南的农民也开始把宽大的茄柊叶（又名“冬叶”）一担担挑往集市。尽管地理环境不同，但端午节的粽香，千百年前就已经从内地飘过了琼州海峡。

　　除了包粽子，海南的端午节民俗与内地相比又有哪些特点呢？对此，海南日报记者今天采访了海南省非物质文化研究会会长符策超。

　　“端午节在海南的流行应该是从宋代以后。”符策超说，端午节起源于中原汉族地区，海南岛上的少数民族原住民是不过端午节的。唐代以前汉族人迁居海南的人口不多，直到宋代以后，大批福建汉族移民才来到海南。当然，随着人口迁移而来的，还有一个民族和地区的文化传统，端午节也由此开始在海南落地生根。

　　文化的一脉相承，注定了海南的端午节民俗与内地大同小异。包粽子、赛龙舟、挂菖蒲艾草、喝雄黄酒……这些“端午符号”在海南都能找到。在陵水新村渔港，渔民在端午节有放生鸭子的习俗，这在海南各地的端午节中算是比较特殊的风俗。

　　而要说海南最普遍、最具代表性的端午民俗，应该就是“洗龙水”了。

　　符策超认为，海南的端午节有三层含义，一是纪念屈原，二是体现了对龙的祭祀和崇拜，三是卫生防疫。“洗龙水”，顾名思义，既体现了对龙的崇拜，又是最简单易行的消毒防疫方法。  

　　“海南有句俗语，‘正月善、五月毒’，所以端午节也是祛毒的时候。”符策超说，中国民间百姓认为五月为毒月，初五又是毒日，有“五毒”之说。此月多灾多难，因此想了不少办法来应对，比如缝制“五毒衣”“五毒背心”、贴端午符等，避“五毒”是过端午节的初衷。从科学上来说，端午前后正值初夏季节，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节，尤其需要注意卫生防疫。

　　从这个意义上来说，所谓“龙水”，也可以说是最早的消毒水。

　　符策超说，在海南洗龙水都是在端午节中午12时前，每个家庭早早就用艾叶、菖蒲等煮上一锅水，给小孩淋浴，保佑孩子身体健康，不长热疮热痱。靠海的地区，也有带上孩子去海边洗海水浴的，含盐高的海水其实也有一定的消毒作用。

　　此外，端午这一天，海南百姓还会在自家房屋周边洒下雄黄酒，驱除蜈蚣蛇虫，成年人还会饮雄黄酒和菖蒲酒，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊，这些其实都是防病防疫措施。

　　“在我的家乡文昌，父母在端午节早上还会煮鸡蛋，连壳在小孩肚脐周围滚几圈，等孩子醒后再把鸡蛋吃掉，据说这样做孩子以后不会再闹肚子。”符策超说。（本报海口5月29日讯）