海口市灵山镇福同村“德劭年高”牌坊石匾。
海口市永兴镇美梅村“耆年硕德”牌坊前，90岁的吴月梅老人面对镜头很自然。
古朴幽静的海南村落，翠竹旁、苍榕下、石板上那些闲坐的老人已经与村景融在了一起。几乎每一个村庄如此，娴静如画。
遗存的古老石牌坊中，便分出了赞美长寿，敬仰年长德高的一类。我们重走那些或淹没在荒草丛中，或村民精心保护的“人瑞”牌坊，挖掘海南敬老文化根源，也试图从另一个角度探索海南人长寿的奥秘。
海南能找出来的尊老、敬老牌坊几乎都在羊山地区，火山石为材质。火山石坚硬，因而数百年保存。而另一个角度，也说明此地之人自古长寿。
如今还能寻到踪迹的秀英区永兴镇美梅村“耆年硕德”坊、美兰区灵山镇福同村“德劭年高”坊、龙华区龙泉镇儒文村“期颐偕老”坊，不仅在讲述一个个敬老文化的故事，亦称颂了长寿者德高望重的事迹。
孙中山题颂“德劭年高”坊
从海口出发进入琼文大道，东行300米左侧便见到海口市的重点文物保护单位“敦笃亭”。
其实“德劭年高”的石匾就保存在琼文大道“敦笃亭”西侧不远的荒草丛中。海口美兰区灵山镇福同村63岁的钟辉健先是领着我们进村往钟锦泉故居找了一圈，回头才发现“德劭年高”却立在大马路边上。
原来这间1911年由越南华侨钟锦泉为纪念其父钟实卿而修建的亭子，竟然与戊戌变法的代表人物康有为有关联。旁边的“德劭年高”则缘于中国民主革命的先行者孙中山。《琼山县志》也记载，“德劭年高”牌坊位于灵山镇福同村，系孙中山题颂给寿民钟光传。
一个平凡的村庄竟然受到中国近代史上两位风云人物的褒扬、嘉奖，可见村民们多么急于用最简单的逻辑与大人物相联系，却不知村名定在前，与大人物结缘在后。
为何福同村能与这两位大人物结缘？看完匾牌碑文和文物局的说明，便了解了钟氏父子支持维新变法，为辛亥革命所做出的贡献。透过这些文字记录，那个年代钟氏父子的民族大义，以及琼籍华侨的传奇历史重现眼前。
“德劭年高”只徒留一块长方形石匾，架在水泥贴瓷砖的基座上，背后几个锯掉的树墩，显示出这里曾经受到大树荫翳（据说大树被今年台风损毁）。石匾正面右上侧有两行楷书，分别是“孙总理题颂”和“琼山县寿民钟光传”的字样，左下侧有绅士周伯鲂、吴铭新、张绍昕等15人，合族秀南、锦泉、肇祯等15人同建的字样，落款是：民国十六年（1927）谷旦。
海南民史民俗专家蒙乐生考察，牌坊原立于村边，文革时被砸损，20世纪90年代初，原琼山县人民政府将“敦笃亭”列为重点文物保护单位时，让村民把幸存下来的“德劭年高”石匾立于“敦笃亭”旁供游客观瞻。
钟光传是什么人？他为什么得到孙中山先生颁赐的牌坊？“德邵年高”石匾背面有《钟先生事略》，记叙钟光传活了102岁，妻子李氏95岁“先数年卒”，四代同堂。钟光传既是农民，又从事商业，但克勤克俭，80多岁还精力充沛。对其为人的评价是“生平持躬谨愿，待人忠诚，境遇虽艰而取与不苟”，完全配得上“德劭年高”的称颂。
1922年，钟光传百岁寿辰，“地方人士呈县转请褒扬”，孙中山颁赐“德劭年高”匾额送与钟家，“并给以红绶色徽章以示优异”。后来其族侄钟锦泉等觉得这是一种恩典，便谋划建了牌坊，“以垂久远”。
荔枝林守护“耆年硕德”坊
“孙中山为海南寿民还题颂了一座牌坊，叫‘耆年硕德’坊。”据蒙乐生考证，福同村“德高年劭”石匾上四个大字是一位叫丁苑琼的人写的，背面《钟先生事略》是乡人周伯鲂的手笔。但永兴镇美梅村的“耆年硕德”坊却为孙中山所书不假。
普通村民依然说不出“耆年硕德”的所以然，但指着方向“往里面走就看到了”。
于是沿着火山碎石压制成砖铺成的平整道路往前行，右侧翠竹丛，左侧荔枝林，很快就看到了一座精致完好的牌坊。新修石板路泛白，火山原石牌坊乌黑，新旧对比，彰
显村民对这一文物的悉心保护。
没有复杂的楼顶、斗拱，看不出彩绘，方梁、方柱、戗杆都是完整的火山岩条，构架显得极为坚实。
牌坊正面横梁上“耆年硕德”四个大字气势沉雄，刚健遒劲。坊额正面：“耆年硕德”，上款：“大总统（印章）为寿民吴汝功题颂”。背面：“耆年硕德”两边有“大总统内务部总长陈炯明、琼山县县长吴邦安为寿民吴汝功立”字样。
这是上世纪二十年代孙中山总统为该村寿民吴汝功所题写，据说与总统府“天下为公”牌匾的用笔极为相似。牌坊注明民国十一年（1922）二月，由当时的大总统内务部长陈炯明建造，琼山县民选县长吴邦安督造；呈请人是王国宪、吴精粹、吴镜澄等14位乡耆，及吴汝功子孙吴国裔、吴元卿、吴廷政等12人。
“耆”，古称60岁，也泛指老人；耆硕，是指年高有德之人。吴汝功又是何许人呢？
“吴汝功是开明绅士，德高望重。”蒙乐生认为，他得到孙中山总统的题颂，无论对他本人或是家庭，都是莫大的荣誉；对于地方来说，也是极大的鼓舞。意在教育国民要尊敬老人，注重道德教育。
海南历史文物研究者沈志成认为，国父孙中山亲笔题赠的两块坊额。意在教育国民要尊敬老人，注重道德教育。
正因为只是乡绅，因此记载吴汝功事迹的地方却不多。蒙乐生说，他在本世纪初也曾多次探访吴汝功的后人，但他们对于先祖，以及陈炯明、吴邦安、王国宪等鲜有了解。
我们的到访，恰巧碰到年近90岁的吴月梅老太太正在牌坊下拾捡干燥的椰子枯叶。老人不擅言语，却挺立着身板，微笑着等我们拍照，仿佛她是牌坊历史的最佳见证者，所以安然接受与牌坊的合影。
这座极为珍贵的牌坊之所以保存完好，也许得益于后人视其为精神牌坊，默默守护；也许得益于荔枝丛林深处，偏藏僻壤山野，侥幸躲过劫难，成为海南珍贵的一处文化遗产。
网友发现“期颐偕老”坊
2008年五一假日，沈志成和网友们在海口龙泉镇儒文村的一墓地前，惊喜地发现了“期颐偕老”石牌坊。
发现“期颐偕老”墓志石牌坊实属偶然。当时，一行人坐乡下“三脚猫”穿梭于乡村的路上，本是去探寻火龙洞，网友“mumu6791”眼快，大喊一声“有牌坊”，第一座“期颐偕老”就这样被公之于众了。
坊额正面：“期颐偕老”，背面：“龙章宠锡”。下款：“八寿民王烈、妇李氏立，咸丰五年（1855年）仲夏月建”。
咸丰《琼山县志》记载：“期颐偕老”坊后刻“升平人瑞”，为寿民王简、王烈合立，在城西甘蔗园外……“升平人瑞”坊为寿民王简立，训导王魁衡之父，在亨裕都道聘村。
暂时不能确定是史料记载有误？还是王简迁出后重立？但沈志成认为“龙章宠锡”是圣旨恩赐的意思，是皇帝对有功大臣的最高奖赏。
沈志成解释，“期颐偕老”，指百岁夫妻恩爱到老。“期颐”，指百岁之人。期，人寿以百年为期；颐，服侍照养。源于《礼记·曲记篇》：“八十曰耄，九十曰耋，百年曰期颐。”
第二座“期颐偕老”坊是网友“破锣1111”在2009年3月发现的。牌坊坐落在红旗镇北山村。
村里居住着二百多位林姓人家。掩映在杂草、藤蔓之中的牌坊比预想的要精致得多，构件也保存完整。坊额正反两面都镌有文字，坊额正面是“期颐偕老”，左右均有款识，背面是“昇平人瑞”。
据查，“昇平”即太平的意思。国内“昇平人瑞”的牌坊，均是按清代惯例——奉旨而建。
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