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海南黎族纹身——正在消失的文化符号
来源: 国际旅游岛商报 作者: 时间:2014-10-22 16:00:40 星期三

 

        黎族纹身的过程

        黎族用于纹身的工具主要是植物的利刺和木棒,颜料多取自烟灰和染色草的沤汁。部位多在面部、胸部和四肢,有虫蛾、鸟兽、花卉等图形,以点线结构成形。过程是在预定的部位先用色料绘上底图,用一根筷子般大小的木棒敲击带刺的藤刺或木刺,使利刺沿着线条扎破皮层,刺刻出图形,然后涂上烟灰或色料,让色素渗入皮层里,在伤口愈合后,呈现出图案,形成永久性花纹。

        染色汁多以具有消炎功效的植物叶片(如蓼蓝)沤制发酵而成,烟灰也有止血的功能。许多人在施纹之后,着针的部位要受到感染,引发红肿疼痛,像得了一场大病一样,引起全身发热达数天。若是口腔部位红肿,几天内将难于嚼食,只喂以稀糊。施纹的部位,在痊愈后也要蜕掉一层表皮。

        古书中说,“男文臂腿,女文身面”(明代戴《广东通志》)。男子接受纹身的年龄没有明确要求,图式也较为简单,身体方面也没有多大伤痛,而女子就大为不同。接受文身的女孩子多在十来岁就已开始,个别的可能要推迟若干年。施纹的部位都有相应的工序和固定的纹饰,需要逐期进行才能最终完成,往往要历经数年。施纹的最佳时间,多选在每年秋季农闲时的吉日。被纹身的女孩子多仰躺在地,由技艺娴熟的师傅(多为老妇女)坐在旁边施纹,身边还需几个伙伴,以备在刺痛难忍以致挣扎时,帮其摁住身体(可想而知,受纹者的痛苦)。

        黎族同胞基本上都认为,纹身是一个女人一生中,必须完成的一桩大事,马虎不得。据说,妇女在世不纹身,死后祖先不认,成了无家可归的孤魂,所以未受纹身的妇女,死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。纹身是一件很纯洁的事,要选吉日,还有一些禁忌,一般是在秋季,还要选日子,如龙日、猪日、牛日,但不能在虫日刺纹,那是要被虫咬溃烂的。

        在施纹前,要“置酒会亲属”,把这事当喜事,让大家知道,并设祭告会祖宗;在伤口愈合后,要用龙眼叶煮水净身,又设祭答谢先人,还“集亲家相庆贺”,定了亲的女子,当然不能让亲家不知道。不纹身的女子,多会被众人非议和歧视,成年后也难于出嫁。黎族同胞认为女人死后都要回到娘家的祖先身边,如果没有明确的祖传纹身标记,将难让祖先认领。不能进入祖先的群体,意味着成为孤魂野鬼。黎族同胞都认为,文身是为了彰显女性的美,纹身的“完整”和“完美”与否,成了评判一个女性是否美的标准。具有完美纹身的女子,将成为众多追求者角逐的对象。

(编辑:蔡志飞)


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