揭秘性学研究：女研究生调查红灯区内心濒临崩溃
现场
性学第一人潘绥铭对话人大学生：“理想的社会不会有人听我的课”
性学教授“被处分”，引发了社会对中国性学教育的关注。但“被处分”事件发生以后，潘绥铭教授却显得异常低调。他谢绝了多家媒体的采访要求。前日晚上，潘绥铭教授出现在人大一校园社团组织的沙龙“跟老潘聊聊性的社会问题”活动中，与人大学子共话“性学”。
主办方宣传称此次沙龙“内容涵盖非常广泛”，“性产业、小姐研究、性教育、同性恋、婚姻法等等，没有老潘不聊的话题”。
12月26日晚间，人民大学西北角的知行宿舍区地下的“阳光地带”，这间不足15平方米的小厅，更像一个简易版KTV包间，沙龙开场前半小时，环形沙发已满座，社团的同学又在大厅正中加了几排椅子。
接下来，同学们从12月接二连三发生的“性学”新闻入手，联系自己阅读和见闻，一一提问潘教授。这样的问答互动，持续近两个半小时。北青报记者记录下了潘绥铭教授与学生的部分精彩对话。
学生：最近，李银河和伴侣公开“出柜”一事以及它的社会影响，您是怎么看的？
潘绥铭：她大概是向媒体公开这事儿。事实上在日常生活中，她早就公开了。社会影响方面，我看得不多。有反对的人也有拥护的人。反对者称从心理上认为自己是男的你就是男的，那么你把异性恋婚姻当成什么了。而支持者主要是通过这事儿认识到性别的多样化。她的伴侣，我曾经出差时接触过，反正我和我的夫人并没把他当女的看。（学生笑）
学生：彭露露出家这事儿，彭自己认为出家是对性学的一种背叛，您怎么认为的？
潘绥铭：出家是那同学的自己选择。这个和性学扯不上边儿，出家的人很多，学物理的也有出家的，那你能说他背叛了物理吗？她的这种说法，可能是觉得有些对不起老师。
世界五大宗教都是禁欲的，只有中国道教原初是不禁欲的，如汉代房中术，这是比较独特的，后来明代张三丰创立教派以后，道教也成禁欲了。所以，性学，尤其是主张两性自由的学者，跟禁欲主义宗教距离比较远。在中国，女性自愿出家的，比男性比例更高，男性多是被迫。因为女性无法接受恋爱、结婚生子，她无法接受这样的前景。
学生：前段时间发生了华中师范大学的彭晓辉教授在广州性文化节被泼粪事件。今年性文化节，像西安、哈尔滨、太原等地，性学家都遭遇大妈们的反对。您怎么看这些反对声音，它是商业炒作行为，还是今年某些特殊因素引发的？
潘绥铭：我5年前曾写文章说，理想的社会，是不会有人听我的课的，因为，那时，性是一种很普遍的事情。民主，应是51对49，而不是99对1，她们的声音发出来是很正常的，作为现代化的后果，再加上这几年互联网的发展，保守和前卫都有了发声的空间，反思作为一股力量定会冒出来。
学生：老师您刚聊了那么多历史，我们当今社会的信息无差别传播，让很多小孩儿接收性相关的信息越来越多，性行为也越来越早龄化，您怎么看待这一现象，它是正常的吗？
潘绥铭：正常不正常，不好说，但早龄趋势是全球现象。至今美国有40%的教徒，且17%的人信天主教。自1968年至今，16岁时发生性行为的比例，美国维持在70%左右。中国和这个数字比，第一次性行为平均年龄，男生是18.1岁，女生是18.9岁，比他们晚两岁左右。这十年来，中国的初次性行为平均年龄提前了0.3岁，增势并不太大。
中国的大多数孩子到了16岁也不会去做，不是道德，而是现在的独生子女没有异性交往能力和经验，他们不愿意交往，不会和异性相处。他们不懂身体接触到底是骚扰还是爱慕。我们的文化，也没有教他们去辨别什么是性、什么是爱情。我们现在的小孩子，往往是糊里糊涂的，这种状态下也不懂得保护自己，早不是问题，问题是伤害，怀孕或其他意外事件等。
