于琼月整理的好几本俚语书稿 徐珊珊 摄
废寝忘食字斟句酌
受到母亲的熏陶，于秋月自幼爱好文学，平时喜欢看易经类书籍，还自费订阅不少报纸杂志。
一年多来，于琼月每天上午忙完家务后，下午就坐在书桌前仔细回忆记录母亲过去所说的方言俚语。采访中，她向记者展示了记录俚语所用的练习簿，上面工工整整、密密麻麻地记录着她手写的方言俚语。
用文字记载俚语的过程中，于琼月遇到的最大困扰是有时很难找到准确的文字去表达俚语内容。“很多时候，方言俚语在生活中说起来非常顺溜，但是一付诸文字就令人感到为难。一年多来，才断断续续记录整理了100多条俚语。”于琼月说。
例如，“见人做事规规律律，到公式做就眼汁出”这句俚语，意为看别人做事轻轻松松，轮到自己做就十分辛苦，说明做人要重视参与实践。“‘规规律律’这个词用海口方言说起来很溜，但是想用文字表达出来却十分费劲。我想了很久，都不知道如何表达。”绞尽脑汁的于琼月苦思冥想了很久，一次突然灵光一现想了出来。
“平时，我只要一有空，就会回想母亲说过的俚语。一想到就要赶快记录下来，不然有可能会忘掉。” 于琼月平时整理的俚语首先誊写在草稿本上，反复斟酌改正后再抄到练习簿上。
做官无为民，无如回室种番割藤（地瓜）；全国走了了（都走完），无比（都比不上）府城与海口；有理无理，从大的做起（哥哥姐姐要为弟妹做好榜样）； 一千无（不）比八百现，八百无（不）比六百到身……一年多的整理过程中，于琼月记录母亲过去说的俚语，眼前又浮现出她慈祥的音容笑貌，“把口头语写下来的时候，我会不自觉跟着念起来，越念越有趣。好像过世的母亲重新站在我的面前，笑着对我说着家常话，非常有亲切感。”
希望更多人参与到俚语拯救中
时光荏苒，从小在海口市区长大的于琼月目睹了城市的巨大变迁，“和当年历史上的繁华相比，许多老街显得颇为寂寥，不少老建筑已经面目全非。”
变化的不仅是老街，还有正在不断流失的本地方言俚语。
于琼月表示，俚语反映了一个地区的语言文化特色，见证了一个地区的进步与发展，积累了许多群众的智慧成果。但是，很多海口市区的孩子现在不管在学校还是家里都用普通话交流，父母平时也很少和孩子说俚语。年轻人接触方言俚语的机会越来越少，抢救保存工作迫在眉睫。
“我不会打麻将，也不打彩票，一有时间就喜欢读书写作。现在，退休后的大部分时间都放在俚语整理和文学创作中。很多人都觉得我是个傻子。”她笑着对记者说。
但是，一个人的能力毕竟有限。“希望通过媒体呼吁，让更多人加入到搜集征集方言的队伍中，抓紧挽留住这些生动有趣的方言俚语。”面对方言俚语的流失，于琼月充满了焦虑和紧迫感。
海口文史专家冯仁鸿所著的《琼崖史海钩沉》记载，自宋元以来，外来落籍海口市者以商贾居多。这些落籍者中，又以闽南人为先且多。而从广东各县来的商贾中，不少人祖上也是先迁（居）闽浙一带而后陆续南徙，最后才移入海口市的。他们原操的语言也是同属于汉语种中的闽南方言，风俗习惯大同小异。因此，数百年来，海口市区居民以闽南裔人居多，语言亦以闽南方言为最。而操各种不同方言的占籍者，天长地久，其语言与习俗势必自然而然受到影响甚至同化。与此同时，闽南裔人的语言习俗，同样受不同占籍者的影响和渗透，因而逐渐形成了海南话中一种独具特色的“海口话”，人亦成为今日之“海口人”。
海口市自宋元开埠之后，市区占籍者以汉族中的操闽南方言、官话方言和粤方言之民为主。在习惯用词上，海口话还保存着不少与闽南、潮汕话相同的古老用法。如：“老鼠”称为“猫鼠”，“厨房”成为“灶前”，“前面”称为“头前”，“头发”称为“头毛”。
在习惯用语上，海口人由于居于古越之地，受古骆越、俚人的影响，所以在语法上也常有倒置的用法。如海口人称“台风”为“风台”；“公鸡”、“母鸡”称为“鸡头”、“鸡姆”，“你先走”称为“你行过前”或“你走头前”。
于琼月记录的母亲言语拾零
三句不离古，离古就困肚；
手痛得巡村学古打叭，脚痛得坐闲吃饭；
人吃人窍，鸡吃鸡爪；
肚里无筑，就像缸内无米；
一代亲，二代表，三代脱了了；
老人睡天规（天亮），小仔睡夜辉（晚上）；
龟有龟路，鳖有鳖道；
嫁官办官吃，添饭驻驻勺；
关公赶曹操，一套到一套；
口是天才，友吃友来，大吃大做大发财，力吃懒做无路来；
姐携舅友做友有；
心肝大，眼界高，官爹嘴乞丐命；
恭喜发财，钱银捞捞来；
一等人才纸上画，二等人才奇巧缺，三等人才四散飞。 （徐辑）
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