丘濬像（资料图）
家风：丘海高谊，“乐耕”情深
丘濬世家不仅在科举方面有成就，还有着良好的家风。这从海瑞与丘濬曾孙丘郊之间的一段美谈，可以窥见一斑。
清代的《琼山县志》记载：明嘉靖二十三年(1544年)，时为琼山生员的海瑞，应丘濬曾孙丘郊邀请，到“乐耕亭”谈古论今，切磋学问，写下了《乐耕亭记》与《乐耕亭诗》。
丘郊，号“西野”，“以文庄之后，荫尚宝司丞”。其时，海瑞失孤，母亲谢氏访亲威故旧，聘请严师教授儿子，“以琢以磨，兼有父道”。海瑞孝敬母亲，奉守家训，笃力勤学，曾撰《严师教戒》《客位告辞》《训诸子说》等文抒发刻苦自励，报效国家的志向与抱负。
在《乐耕亭记》中，海瑞坦言，交游之前，丘郊给他的印象并不好，认为仕宦子弟，恃祖上福荫，不过是“豢养之人”。以海瑞的个性及其在琼山郡学的声望，他并不想结识此“纨绔子弟”。交往几年，见丘郊品行端正，处世谦和，倒觉得自己有点比不上对方。
丘氏家学，海氏家教，成就一代英贤。在海公看来，“世禄之家”，要守“仁笃检约之行”，实属不易。丘郊筑亭，并非“流连光景，假此亭为游聚之地”，而是避免成为“谷粟之靡”“布帛之蠹”。为此，海公提出：“今之为民者五……士以明道，军以卫国，农以生九谷，工以利器用，商贾通焉而资于天下。”如果不属于此，就是“游懒之民，君子之所不齿”。
由此看来，没有走上仕途之前，海瑞慨然以家国大事为己任的高尚情怀在《乐耕亭记》中已表现得淋漓尽致。与其说这是海公对丘郊筑“乐耕亭”的赞赏，毋宁说是他对丘氏先祖道德文章与人格学养的推崇。推而广之，更是对丘公的家庭教育与慈母谢氏的家规庭训的推崇。
为一座亭而作文赋诗，海公为今人留下了明代“乐耕亭”纯朴美丽的自然景色。
《乐耕亭记》与《乐耕亭诗》流传很广，尤其是诗，更受欢迎。一首好诗，几百年传唱不衰，现不妨抄录于下：“源头活水溢平川，桃色花光总自然。海上疑成真世界，人间誰信不神仙。棋惊宿岛摇深竹，歌遏行云入九天。良会莫教轻住别，每随流水惜芳年。”
借诗言志，借亭抒怀。你看，田畴平川，潺潺流泉，亭榭园庭，灼灼桃花，躬耕之余摆开棋局，或歌或咏欣然忘怀，欢笑之声惊动宿鸟。这般景致，料想神仙之乐，也不过如此。然而，更可贵的是海瑞与丘郊的乡情厚谊，是琼州先贤“耕读传家”的高贵品质。
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