吴德耀与夫人薛瑛于南洋大学教职员宿舍合影。

岑家梧先生1946年在北京长城影。（资料图片）

建于1923年的林文英烈士殉难处纪念碑。苏晓杰 摄　　

　　在海南历史上，陈序经、岑家梧、符罗飞、吴德耀等学贯中西的文化大师，都是从海南岛走向海外的令后人为之骄傲的学者，他们为文化融合作出了突出业绩，他们的光芒没有随远去的背影而黯淡。

　　此外，还有大量在海外创办华文学校，推动华语教育的知名华侨；更有支持国内革命的热血华侨，如林文英、郭巨川、郭镜川兄弟等。

　　百年前，风云激荡。在滚滚洪流中，一批学贯中西的学术大家、投身报国的革命志士不断涌现，一些熠熠生辉的名字，便与海南密不可分——

　　陈序经：学贯中西的文化大师，上世纪三四十年代中国主张“全盘西化”第一人，先后掀起三次思想大论战；

　　岑家梧：民族学者、人类学家，青年时便“偷偷立下志愿，梦想着像摩尔根（美国著名民族学者）一样到边地去，研究中国的古代社会”；

　　符罗飞：一个“罕见的心灵画家”，一个高尔基式的布尔什维克，一个具有天才气质的“中国伦勃朗”；

　　吴德耀：教育家、儒家思想家，新加坡儒家思想教育的主要设计者，被誉为“海南一代哲人”；

　　林文英：赴日本学习法政，与孙中山筹划革命，奔走于海内外，结纳同志，海南参加辛亥革命的第一人；

　　郭巨川：华侨大贾捐巨资援助辛亥革命，兴办各种社会公益事业，受国民政府嘉奖。

　　斯人已逝，光华永存。他们以坚韧的人格，深厚的积淀，赤子的情怀，绘就了海南的另一种符号。他们的足迹和背影，深深印刻在历史的年轮中，令人景仰。

　　坚韧不拔，增益不能

　　“是故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”出自《孟子·告子下》 的这段话，或许能表明，这些名人大家在早期的艰难困苦中造就的坚韧不拔的精神，是他们成功的基石。

　　1903年，学贯中西的文化大师陈序经出生在文昌市清澜港瑶岛村（又名洋头村），一个椰树婆娑、人口稀少的海边小渔村。祖父是一个以耕农捕鱼为活的人，父亲又因家贫而总共才进了一年半的私塾，用陈序经自己的话说，就是“出身微寒，家非士林”。

　　在重视家学渊源的传统中国，陈序经的出现简直是一个奇迹。但其父亲身上的刻苦耐劳、遇事沉着等优良品质，可以说对儿子产生了深深的烙印——1925年，陈序经开始他在美国伊利诺斯大学的三年留学生涯，以其刻苦精神全校闻名。陈序经通常5点前就起床，挑灯苦读，只用了两年多的时间就取得了硕士和博士学位，他只用了正常时间的一半左右；在德国留学时，陈序经的勤奋程度有过之而无不及，他自己说过：“我差不多每天都费十多个钟头去研究主权可分论，不但是欧洲公园的瑞士没有时间去领略，连人家每月一次送来的国家戏院的入场券，我也抽不出空来陪我妻去听听。”在离开欧洲之前，他已经能够掌握英文、德文、法文和拉丁文四种外文。

　　同样是文昌人的符罗飞出生在琼北的穷苦渔家，却在意大利当上了洋教授，成为中国最早参加威尼斯双年展的中国艺术家。他的一生，充满着“苦难不颓废，荣耀不漂浮，寂寞不孤独”的独特气质。

　　1897年，符罗飞出生在文昌县的一个穷苦家庭。作为一个渔民的儿子，在当时，唯一的出路就是离乡别井，出海谋生。从11岁起，符罗飞便跟随四叔浪迹南洋诸岛，做过不计其数的繁杂苦工：木工、鞋匠、茶馆伙计、水手、割胶工人……符罗飞常因营养不良而体力不支，东家和工头的打骂便成了家常便饭。命运带给符罗飞超出常人的磨练，也时常意外地加以眷顾与垂青。在马来西亚半工读期间，符罗飞得到同乡校董的资助，回国就读于南京暨南学校师范科，正式告别了南洋诸岛的流浪苦工生活，开启传奇的艺术人生。

　　成就斐然，闪耀历史

　　曾任岭南大学校长的陈序经，曾得到岭南学子这样的评论：在岭南大学一百多年的历史中，共有过9位校长，陈序经校长的学术成就是最受推崇的，他的人格魅力也是最为感染人的。

　　这，或许得益于陈序经一生研究领域广泛，著述甚丰。据粗略统计，陈序经已出版或未出版的著作共约六百万字，他的东南亚8国历史研究完成了初稿，至今对东南亚文化的研究还没有人超过他；他写的《柬埔寨史》让西哈努克亲王叹为观止，自愧作为柬埔寨人对自己民族的无知，对陈序经景仰不已。1944年至l945年，陈序经应邀赴美国讲学，并参加太平洋国际学术会议，成为站在耶鲁大学讲坛上的为数不多的中国学者。可以想见，从一个偏远海岛走出去的陈序经，站在耶鲁的讲坛上主讲主权论时，是如何的充满自信与激情。

　　另一位常常被拿来和陈序经并提的大师是岑家梧，他们同为海南老乡，同样学贯中西，笔耕不辍、著作等身，是从海南走出的文化大师。

　　上世纪三四十年代，中国人类学、民族学界流传一句话：“南岑北费”。“北费”，指的是费孝通，写就著名的《江村经济》，成为人类学中国化的开山之作。“南岑”，就是24岁时写出《图腾艺术史》《史前艺术史》《史前史概论》三部专著而一举名动学界，成为中国人类学民族学的宗师之一的岑家梧。直到今天，其中的《图腾艺术史》仍然是我国研究古代社会图腾文化最全面最具代表性的学术专著。艺术史、原始社会史、中国西南少数民族、水族与水书、汉族民俗、黎族社会经济……徜徉于这些领域的研究者，都能触摸得到岑家梧所做的开创性研究。也正是因为这些贡献，岑家梧跻身大师之列，成为高挂在中国文化天空的一颗星辰。

　　从海南走出的大家，成就绝不仅于此——

　　符罗飞曾先后在意大利、法国、英国、奥地利举办展览，甚得好评，1935年应邀参加威尼斯国际艺术赛会并获奖；

　　吴德耀曾任职联合国中国代表团专门助理，并在l948年参与起草世界人权宣言，后投身教育，是新加坡儒家思想教育的主要设计者，对马来亚华文教育影响至钜。

　　赤子情深，心怀祖国

　　身居海外的华侨，不仅是文化大家，商界巨贾也始终心系故土。

　　在文昌清澜镇世坑村村南，林文英的遗骨被安葬在这里，孙中山亲题“烈士林文英之墓”，陪伴着烈士的英魂。《海南近志》中，对林文英曾有如此描述：“入同盟会，追随孙中山先生，在南洋各地，鼓吹革命，有筹款功。”

　　林文英出生于泰国一个华侨家庭，1903年，30岁的林文英考入东京法政大学，研读法律政治。次年，他在日本横滨结识了孙中山，自此追随孙中山革命，同孙中山结下“布衣之交”。据记载，孙中山在缅甸、越南等地华侨中发展组织，筹募经费，林文英常随从左右，出任文书工作。在泰国宣传革命时，为了安全，林文英把孙中山藏在家中，白天跟随孙中山活动，夜间同睡一张床，形影不离，被称为“一对亲兄弟”，如今，这张床还存在曼谷的博物馆里。

　　被誉为“海南辛亥革命第一人”的林文英，在同盟会改组为国民党后，被委为琼州交通部长，并受孙中山委托组建琼州国民党支部。后在海南掀起“倒袁运动”，1914不幸被捕，为国殉难。

　　鼎力支持辛亥革命的，还有马侨界著名的爱国侨领郭巨川、郭镜川兄弟。

　　当年，孙中山为了发动南洋华侨支持辛亥革命，亲赴星马做宣传工作。闻名南洋的富商郭氏兄弟一直牵念着灾难深重的祖国，不但从经济上大力支持孙中山，而且还积极追随、协助孙中山进行反清宣传。辛亥革命爆发后，两人又慷慨捐献巨款，援助革命军行动。由于对国民革命贡献巨大，郭氏兄弟双双荣获孙中山特授的五等嘉禾章。抗战期间，又因捐献巨资赞助抗战救国，国民政府授予郭氏兄弟“抗日救国捐资10万元以上”的奖状。据史料记载，当年获此殊荣的只有南洋华侨胡文虎及中国国内16位知名人士。

　　历史的云烟散去，这些从海南岛走向海外的令后人为之骄傲的前辈，他们的光芒并没有随远去的背影而黯淡……

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