海南省儋州市历史悠久，建郡于西汉元丰元年即公元前110年。史籍记载，东汉期间，经陆凯太守上奏表，儋州的出头人物渠帅进京师洛阳朝拜光武帝刘秀。时人推为渠帅，必是地方首人，是否文人，无法认定。唐贞观年间，太子校书、晋王府参军王义方贬为吉安丞时，曾在儋州管辖的吉安县办学，这是海南第一间学校，他教的学生主要是儋州学生，但谁成材为秀才儒林，史书没有记载。宋宣和年间，儋州头人陈大功能够招抚符元亨等二十余峒黎入贡，并补元亨承信郎官职，可见本事之大，威信之高，但是否文人也无法确认。儋州的文人，北宋年间苏东坡居儋设馆讲学后才有记载。本文记载的儋州文人逸事，就从北宋年间开始，共选百名入章。

黎子云献地办学

　　黎子云的祖上是五季之末（梁唐晋汉周期间）从福建莆田渡海迁儋，居住州城附近。《儋州志》在“名贤”中称他“贫而好学”，“世居城东二里许”，“所居林木水竹，清幽潇洒”。《府志》把他列为隐逸，《旧志》列为乡贤，可见是志书记载的儋州第一名文人。

　　宋绍圣年间，苏东坡贬儋时，经常和黎子云来往谈诗论对，对他十分敬重，有诗传世：“寂寞两黎生，食菜真目瞿儒。”东坡父子被逐出官舍陋屋后，黎子云慷慨让出环境僻静清幽的城东旧宅涧给东坡建屋办学，东坡取《汉书·杨雄传》“载酒问字”之典故，命名为“载酒堂”，后来扩建为东坡书院，芳名千古。

　　黎子云一生不为官，劝乡人子弟以孝悌忠信。一次，他陪东坡公郊游到德义岭一带，苏公见到一块坡地前风景秀丽，嘱子云移此地居住。苏公北归后，子云举家移此地居住，取名乾山村，繁荣昌盛至今。

符林风流入苏诗

　　苏东坡居儋期间，一日被酒独行到黎子云家，“见符林秀才言换扇事。”便写下这样一首诗：“符老风情奈老何，朱颜减尽鬓须多。投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”梭为古代人织布时牵引纬线的工具，两头尖，中间粗。“投梭”出自《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭折其两齿。”东邻女美丽漂亮，不象春梦婆爱好和苏东坡搭讪对歌，符林挑逗被拒而传成美谈。

　　符林是州城人，为人虽安贫守静，却喜欢美色，东坡称之为老符秀才，《府志》、《州旧志》把他列为“隐逸”、“儒林”记载，可见是名文人。有一次，东坡过访，有诗序云：“海南人不作寒食，而以上已日上冢。手携一瓢酒寻诸生，皆出关。独老符秀才在，因与饮至醉。”诗曰：“老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉？苍耳林中太白过，鹿门山下德公回。管宁投老终归去，迁式当年本不来。记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。”

符确智对苏东坡

　　符确，史书记载他系高麻都人，即今儋州市三都镇德义村委会氵南源村人，他从小“沈静好学，博通经史”。苏轼居儋办学时，从师苏公在载酒堂读书。

　　当时，苏东坡在儋州收徒28名，姜唐佐、符确、王霄几人颇受苏公喜欢。有一天，学堂放假，学子回家的回家，春游的春游，独有符确留在学堂里背诵诗书。中午时分，苏东坡和黎子云正在学堂前的莲塘垂钓，忽然一对雏燕飞过来分别晒在两人钓杆上。这时，符确从学堂走出来，东坡高声吟一只对联：“春暖燕知归”。符确听到后知道先生有意考自己，立即高声应吟：“道明人觉晓。”东坡和子云听后哈哈大笑，都认为符确是可造之才，殿试有望。

　　资质敏捷的符确被苏东坡猜中了，大观二年即1108年，东坡北归的第8年，考中镇州解元，次年中进士，成为海南历史上的第一位进士。虽然海南东部地区有些御用文人著书立说，硬说姜唐佐是海南第一位进士。其实，姜只考中举人，根本不考中进士，这是最基本的历史知识。故明代琼山进士唐胄有诗云：“琼之有士始于儋，”“琼之科甲启于儋。”

　　符确中进后，官至承仪郎，知韶化二州。还回家乡氵南源村建孔庙，敬奉“大成至圣先师。”并按家家户户相同的面积规划全村地基，一直保留至今，这不能不是一个奇迹。晚年辞官回琼，去到当时文化还比较落后的东方墩头湾畔的四更镇，用辞官所得俸银购置8亩盐田出租，创办学堂传播文化，开始称“六贤坊，”后改“兴贤堂”。他住在氵南源的裔孙符风纪中举后，曾发动族人集资修建“兴贤堂。”另一裔孙符仁攀题的门联是：“祖自闽省来善抚黎开进士教育十三州县厥功最伟；祠在昌化立县琅琊赤坎发迹千余户口流泽孔长。”横批为“光前垂后”。

王霄举明经进士

　　明经是古代科举制度中科目之一，主要考试经义。由于明经与进士科并列，清代前，人们把考取明经的秀才称作明经进士，而且载入史册，清代后用作贡生的别称。宋代儋州王霄，就是明经进士。

　　王霄，光村镇顿积村人，字霞奉，曾从师苏东坡，此年估计41岁。学习非常勤奋，以孝悌忠信著称。到了七十多岁才进京应贡试，专考经义，所以称作明经进士。史书说他“居辟雍三年。建炎初，归乡潜德，不仕。”妻子吴氏被封孺人。

　　东坡离开儋州整整五十年后，副相参政李光贬居儋州，以宿学称之，经常来往谈诗论对。郡守以闻，授予初品官。王霄年至九十六岁辞世，《萧志》把他记入府州乡贤。《州旧志》把他名字列在符确前面，而《府志》把他名列在符确后面。可见当时在人们心目中，两人齐名。

百岁王肱精易学

　　王肱，字君辅，家居州城东门，活到一百零三岁，犹童颜，时人呼百岁王六翁。

　　王肱精读《易经》，天文地理，无所不通，犹占星多验。东坡居儋时，闻其大名，特往拜访，不遇。苏公在其壁上书曰：“轼来奉谒，往庄未还”。枢密折彦质谪儋居住时，和他交往甚厚。有一日，他沐浴整冠占星后，对折彦质贺曰：“夜来观星象，公当还内。”不久，折获赦移郴州。可见灵验。

许珏父子佳话多

　　许珏本是福建泉州人，精通《易》书，携子许康民久寓儋，论灾情相当灵验。东坡谪儋时他已九十多岁，苏公经常和他谈论《易经》，称之为“泉上许生”，还有赋赠之。东坡北归，赠许珏茶盂曰：“无以为清风明月之赠，茶盂聊见意耳。”绍兴六年，赵蒿为相时，屡荐抚州人折彦质佥书枢密院，后奸相秦桧以折为蒿所引，把折贬谪儋州。折礼贤下士，尊重地方秀才，许家把东坡赠茶盂转赠折。折相当高兴，有诗谢许云：“东坡遗物来归我，两手摩挲思不穷，举取吾家何堵物，愧无青玉案酬公。”

　　许珏之子许康民，字廷惠，从父游居儋，相当有学问，经常与苏东坡来往论学。东坡父子多得其资助，建载酒堂时，他出资颇多，功劳不亚于黎子云。有一次，和苏公郊游顺着北门江老河道来到灵春村处，苏公认为是块好地方，许康民就在大江桥建“湛然庵”以居，后来改为零春村，人们习惯把“零”写为“灵”，只好叫灵春村。灵春挖水井时，曾流传一首有名的“贺井歌”“水是出从山昆仑，追根觅路到灵春。万年石砌千年井，留养灵春百岁人。”

　　如今，灵春的许氏祠堂里，仍供奉着许康民的牌位。

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