人在树前走，暗香盈袖，花香袭人。在一片香树林里，映入我眼帘的仿佛是一棵高大而独特的香树，庞大的树冠，龟裂斑驳的树躯，阳光在叶子上闪烁。我依稀看到一位花甲老人，峨冠博带，温文尔雅，风度翩翩，从那棵香树下策杖走来，那不就是人人敬仰的苏东坡老先生吗？

　　“东行策杖寻黎老，打破惊鸡似病风。”读到这首诗，让我想起来头戴椰子冠，手拄香树木杖，脚蹬木屐，口嚼槟榔，背上一壶自酿的天门冬酒，一副地地道道的黎家老人形象的苏东坡。他手中那把香树木做成的策杖，陪伴他度过了在南蛮之地的日日夜夜，为他支撑过了被贬流放琼岛那段艰难岁月，后来他感恩自负地说道：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”多么的豁达乐观，多么风趣幽默。

　　苏东坡曾在惠州谪居三年，逐渐适应了流亡生活，并已有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的打算，没有想到再次飞来横祸，被贬到孤悬小岛。真是“使命远临，初闻丧胆”，他完全绝望了。以风烛残年流放南蛮之地，东坡当时心灰意冷的心情是可想而知，他甚至做好了赴死的准备。   

　　然而热情好客的海南人，都把东坡当亲人看待，有的帮他修缮房屋，有的给他送酒肉，有的给他送吉贝布……这种不是亲人胜似亲人的爱，暖烫着东坡那颗几乎僵冷了的心，让他获得了精神上的鼓舞、心灵上的慰藉，以及战胜生活困难、摆脱精神压力的生命源泉。

　　苏东坡没有失落，更不会消沉，他永远不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。不久诗人的心情在黎族恩人的呵护下逐步好转起来了，他把种种忧愁怨恨、诽谤毁辱置之度外。执意把这里当故乡，“我本儋耳民，寄生西蜀州。”连东坡自己都认了，别人还有什么可说呢？其居儋功业，树起他平生功业中的第三个闪光的丰碑。   

　　在他的笔下，儋耳山雄伟而神奇，月夜的北门江充满了诗情画意，蛮荒的大地更是天斧神功的清新翠绿，生机盎然。他和黎民百姓打成了一片。

　　苏东坡后来对海南的感情越来越深，他吃荔枝，尝槟榔，还自己酿酒煮茶，自己做策杖，自己种菜……凡事自己动手，从日常生活中找到了真乐趣。他说：“人间无正味，美好出艰难。”

　　随着年岁渐高，苏东坡走路越来越困难了，他就自己琢磨着做个拐杖。拐杖做好后，他风趣地说，这是自己用香树木做成的拐杖，如今手里又多了一件宝贝。我能想象到老人做成拐杖后那种满意和满足。在海南，他特别钟爱自己身边的这把拐杖，拐杖是他的忠实伴侣，拐杖可以帮助他走路、看风景、近黎农。

　　与其说苏东坡情有独钟香木拐杖，不如说他借物抒怀，心中敬重的是香树木的品质。当年来到海南，他首先在房前屋后种植下了香树。树长得临风摇曳，楚楚生姿。缘何钟爱香树，因为苏东坡与香树的内涵是相同的、一致的。

　　你看那香树经历了千年沧桑岁月、遭受了无数次的风雨摧毁与兵匪焚烧，它总是不动声色地承受各种辛酸与苦难，淡定自若地伫立在山坳里，传递着一种引人向上的力量和豁达的包容。它扎根海南大地，伸向天空，与天地风云融为一体，与山河共呼吸，取万物之生气，反过来又养育万物，贡献了自己生命的全部，但却从不索取什么。它无私奉献的品德，让东坡产生了敬仰之心，爱慕之情。

　　苏东坡是个博学家，已在他的海外诗中谈到香树的品性，知道“色”、“纹”、“香”、“润”是香树的潜质。用李时珍在《本草纲目》上的话来说，降香，它能够沁入你的肺腑，也能够让你心旷神怡，宠辱不惊。“润”，如玉器一般的细腻柔润，如琥珀般的晶莹剔透，又如彩虹般的绚丽多彩。用香树木做的家具，蕴含着宝贵的文化内涵，它带给我们的，不单单是身体物质上的舒适豪华，更是精神层面的愉悦和审美趣味的升华。自然天成、色泽盈润，款式简约，不示张扬的香树家具，与传统文化儒家的中庸思想十分契合，无疑受到中国古代文人的青睐。

　　香树林如人生。我觉得苏东坡就是一棵顶天立地、傲视苍穹的香树。

　　苏东坡从海南香树林走了出来，用现在的话说，他已经是香树的形象代言人了。因为他从香树的品质得到了人生的感悟和升华，反过来又以自己的坚韧不拔的精神力量，给海南的香树木注入了灵魂，撒下了芬芳。因此不妨说，苏东坡是海南自然景色的挖掘者、建树者和传播者。

　　海南记载了苏东坡的崛起，而香树策杖顶起了苏东坡的不屈。