文人们在日月湾交流。
作家们在海边寻找诗意。
文化沙龙活动现场。
分享会上畅所欲言。
感受屈原深厚情怀激发爱国心
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。流云清风穿过海南岛农历五月的天空，而天籁《离骚》却激荡着中国历史的长河。
屈原给了端午节更深层次的意义，于是在诗人眼中端午节就有了不同的含义。但在写下壮美爱国诗篇《南海，我的祖宗海》而享誉中华诗坛的海南著名诗人乐冰眼里，端午的主要含义就是因为屈原可以放大到天地之间的两个字：爱国。
2300多年前，楚国大地上孕育了我国历史上第一位伟大的爱国诗人——屈原，他以其博大的忧国忧民情怀，赢得了整个华夏民族的尊重和爱戴，他将自己毕生对理想的追求，对祖国和人民的热爱，对邪恶势力的反抗，都化为作品的生命与灵魂。
“今天我们以端午节的名义、以诗歌的名义在这里聚会，有着特殊的意义！”在6月8日于万宁日月湾森林客栈举行的“我们的节日——诗意端午”文化沙龙上，乐冰在专题发言中说，中华诗歌，源远流长，博大精深。在灿若星辰的历史进程中产生了许多伟大的诗人，屈原就是其中一位光照千秋的伟大诗人，“作为诗人，我们为屈原自豪和骄傲，我们有责任、有义务、有信心继承和发扬屈原伟大的爱国主义精神。”
爱国，是每一个人应有的情怀，作为诗人，更应当拿起手中的笔，鼓舞身边的每一个人爱国。
乐冰认为，诗歌不能仅仅是诗人自我欣赏，归根结底还是要面对现实，起到陶冶性情、鼓舞人心的作用。诗人要有血性，诗人的血一定是发烫的，要对得起时代、对得起子孙后代，这也是一个诗人的责任和使命。诗人是醒着的人，即使偶尔打盹，也是为了更清醒地活着。正如屈原在《渔父》中写道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
参加活动的诗人作家们一致表示，屈原的文学作品充分地表现了爱国主义精神。屈原的爱国精神是超时空的。屈原对人民予以同情、肯定，对祖国的感情矢志不渝，对恶势力敢于斗争。屈原在《离骚》中写道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，可见屈原是一位真诚的人、善良的人、热爱祖国的人、热爱生活的人。
“一个有良知的诗人，不仅仅为本能而写，为倾诉而写，更是为时代而写！”乐冰分析说，诗人要有与人民同呼吸共命运的精神高度，不能脱离时代。屈原在《离骚》中写“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他的诗歌始终关心国家、关心人民。
任何经典作品都有一个生成过程，时间是一个因素，大浪淘沙，屈原的诗歌无疑是经过了千百年淘汰生成的结果。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原的经典句子，人们耳熟能详。
把诗意的触角扎进传统文化
宣扬爱国精神，弘扬传统文化，这两方面都是社会主流文化的体现。在端午节这个和诗歌相关的传统佳节，人们自然想起传统文化。那么，诗歌如何传承传统文化？在风光旖旎的海南日月湾，面朝大海探讨“我们的节日”时，诗人兼青年先锋诗歌评论家佘正斌对此方面感慨良多。
中国现代诗发展到今天，经过了一次次外在的对峙、灵魂的碰撞，以及不断地解构和重建，确立了其赖以存在和发展的基础。佘正斌说：“我认为，这在于中国诗人们传承了五千年的文化传统，以自觉的精神审视舶来文化，而又把灵魂的触角深入到时代的土壤之中。尽管各个时期各种流派和诗潮层出不穷，但多数诗人都能遵循诗歌发展的客观规律，顺应时代发展潮流，在时代的大背景中主动作为！”
当下正处在信息高速发展的全媒体时代，这为现代诗的发展提供了无限可能的机遇，也给现代诗的发展提出了一些要求。因为是全媒体时代，现代诗歌要有足够的发展空间和力量支撑，就必须赢得更多人的支持，走向平民化、大众化。佘正斌断言：面对一个人人都可以写诗，也都有可能成为诗人的全新时代，那些大搞“文字狱”，追求所谓精英化，以晦涩难懂的语言故弄玄虚，试图哗众取宠的小众诗歌，只能退居一隅，越来越边缘化。
“一直以来，我都认为传统是现代诗歌的精神血脉，缺少传统的有力支撑，现代诗就只会越来越轻薄，越来越飘浮，没有根基和厚重可言，犹如飞舞的柳絮，满天飞花，不着边际，甚至会陷入精神枯竭的‘血荒’状态！”佘正斌说，其实，继承传统并不是一味地照搬照抄，而是把诗意的触角深深扎入传统文化之中，吸取前人之精华，变古为今用。
佘正斌认为，可以借鉴和利用西方的新诗学来发展现代诗。不过，毕竟各国、各地方都有自身的区域特色，也都有其自身的精神指向，我们所拥有的五千年文化传承就是现代诗的精神血脉，这是无法割舍的。
“在新的历史条件下，诗歌写作，必须克服创作随意化、创作心态浮躁化、创作语言粗俗化的‘三化’倾向！”佘正斌就当今诗坛存在的一些现象进一步阐述说，严格地讲，诗歌创作过程是一个严谨、深入和深刻的思想活动过程，而不是作者“用各种新奇的网名、绰号写作、灌水和批评，甚至谩骂和恶毒的人身攻击”，也不是一部分人聊以度日、浪费光阴的所谓“后现代”式的狂欢和消费。正如诗人秋海棠所言：“诗歌有其自身深刻精神层面，不能因为媚俗而降低了诗歌的价值底线的品位。”
万宁市委宣传部常务副部长吴少雄和该部副部长、万宁市新闻办主任陈纯进专门赶来参与诗人们对相关话题的研讨。吴少雄表示，万宁将着力弘扬地域性传统文化，扶持沿海一些特色景区和场馆打造成“诗人客栈”，以助力诗歌岛建设和人们诗意生活的实现。海南森林客栈创始人冯清雄表示，作为弘扬海南本土文化的主题酒店，将一如既往通过联手媒体单位、文化社团组织等形式，在中秋节、春节等传统节日举办诗歌论坛等活动，以让更多人在诗歌共鸣中享受文化大餐，寻找到“心灵的栖息地”。
端午是诗人和诗歌的狂欢节
对于海南文人来说，阅读从读诗开始，过端午节也应从创作和吟诵诗歌开始，在诗声琅琅诗意浓中，才能更真切地体味到端午粽子的清香。
“端午节，对于诗人而言是诗人节，是以诗歌的方式抒怀，是对诗人屈原的悼念！” 著名“才子型”诗人、海南《现代青年》杂志社社长、总编辑雁西一到日月湾就诗意奔涌，即兴创作了端午长诗《你的眼神流露出世界最温柔的诗》，在森林客栈的“冲浪屋”前座谈分享时，他激情畅谈“诗人与端午”。
“端午节，从一个诗人的命运，我想到了国家和民族的命运，一个真正的诗人，他的血脉是和祖国连在一起，他和国家是同呼吸，共命运。”雁西说， 屈原的诗歌精神体现的是大爱，对人民的关切。由此，诗人应忧人类之忧，爱世界之爱，一个伟大的诗人应有忧患意识和使命意识，只有诚心做人民诗人的人，他才会被人民所铭记。
除了产生在这和平年代如何成为优秀诗人的思考，雁西还关注诗、节日对人的积极作用。他说：“传统文化与当代生活的融合，可提升人们文化生活的品质。作为当代诗人，应该深入生活，应该像屈原一样有大爱之境，在生活中发现美，写出我们这个时代的领悟和精品！”
在文化沙龙诗歌朗诵环节，参会者比赛似的吟诵古今名篇和自己创作的端午诗，并竞相发表感言。作家张少中不仅朗诵了陈独秀的《端午感怀》，还解读了苏东坡的词《六幺令·天中节》，他说诗人不仅要拥有浪漫纯真的心，还要有情义和信仰。作家阿廖即兴创作了七律诗《端午杂感》，并有感于端午节来源与屈原、曹娥、伍子胥等著名历史人物相关的多种说法，端午节刚好与中国忠、孝、义等优秀传统文化密切关联，他不仅激动地登上高椅演讲，还用长笛独奏了“一江春水向东流”等古代名曲。
“诗歌作为文学样式的一种，历来在大中专院校深受青年学生们的喜爱！”散文家、教育工作者苏贻朗诵了她的诗作《端午节这一天》，并称诗歌可以活跃校园气氛、拓展学生思维、丰富学生生活，建议相关方面多组织开展“优秀诗歌进校园”活动，“因为更重要的是，诗歌是对人生的思考以及一种精神的宣扬！”
著名作家韩芍夷刚朗诵完她的诗作《端午节的传说》，诗人陈波来就“抢”过话筒畅谈诗歌的力量和文化企业的打造。作家曾万紫、钟惠和诗人邱名广、唐雄、黄越等或慷慨激昂，或浅吟低诵，且纷纷畅所欲言，热议端午民俗，追思诗祖屈原，交流诗歌创作感想。诗人冯椿激情朗诵了他的诗作《屈子》，坦言借节日进一步了解中国传统文化，可提升文学素养，提高人文氛围，“这种文化活动不仅是对爱国主义的一种倡导，也是对传统节日的一种传承，还是诗人和诗歌的狂欢节！”
海风起，粽叶香。品椰子、诗意浓。一场围绕传统文化的诗歌盛会，让诗人们诗情纵横，思潮翻滚，话题广泛，火花频闪。
核心提示：
端午节，在宝岛海南，除了吃粽子、赛龙舟，还洋溢着浓浓的诗意。6月8日，在迎接这个我国传统佳节到来之际，由海口日报社、新诗界微信群、海南森林客栈联合举办的“我们的节日——诗意端午”文化沙龙活动，在万宁日月湾森林客栈举行，近20位海南著名诗人和作家共话端午，探讨古今诗歌怎样展现端午民俗、诗歌如何传承传统文化、端午和屈原给现代人的启示和感悟，并在吟诵诗歌声中追思屈子情怀，感受诗歌独特魅力。
端午节
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
屈原
屈原（公元前340年－公元前278年），战国末期时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代 。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
