李时亮倡建的南台寺

李时亮 　　

　　宋元海南人物志

　　广西博白人李时亮，曾高中被称为“千年科举第一榜”榜眼，为人所瞩目。他辗转多地任职，有着良好的口碑，被朝廷加封为开国伯。他曾经向朝廷献“平边十策”，使南疆广西得以安定，受到神宗嘉奖。元丰年间，他临危受命前往安抚琼州，声绩卓著，同时推动了海南教育的发展，被当地百姓祀为名宦。

　　高中“科举第一榜”

　　李时亮，字端夫，白州（今广西博白）人。《尚书·舜典》有“钦哉，惟时亮天功”的语句，可见李时亮出生于一个书香门第。据清代《博白李氏族谱》记载，李时亮是唐朝西平郡王李晟第十子李宪的后代，祖辈最开始居住于江西吉安府庐陵县，先祖李南英“遨游中州、楚、粤，晚年占籍粤之南昌”（南昌时为古白州下属县）。李时亮幼承家学，加上聪颖敏达，诗书词赋无不精通，在天圣二年（1024年）考中举人，年仅17岁，一时传为佳话，被称为“南流李白”。嘉祐二年（1057年），他进京赶考参加殿试，并高中“千年科举第一榜”榜眼。

　　李时亮得中榜眼的进士考试之所以被称为“千年科举第一榜”有以下原因：首先，这次殿试是由被称为“千古第一仁君”的宋仁宗赵祯下诏，由翰林大学士欧阳修担任主考官。欧阳修虽然倡导“庆历新政”遭遇失败，自己也被打击和排挤，但是依然斗志不衰，开始张扬诗文革新运动。可以说，欧阳修这次担任主考官，是有自己的文学理想在其中的。其次，在这一榜进士中，后来官至三品以上的有11人，担任宰辅的有9人之多。这一榜进士汇集了“唐宋八大家”中的苏轼、苏辙、曾巩，“程朱理学”奠基者的程颢、张载，“王安石变法”中的核心人物章惇、吕惠卿等北宋中后期历史舞台上的各类代表性人物。他们对后世产生了巨大影响，甚至一定程度上决定了中华文明的走向。李时亮能成为这一榜进士中的榜眼非常不容易，彰显了他过人的才华。

　　很有意思的是，李时亮后来被朝廷派往琼州担任地方长官，而他的进士“同学”朱初平、苏轼也先后来到海南。他们都对海南做出了不可忽视的贡献，都被祀为名宦。这“千年第一榜”让海南受惠甚多，真是历史对海南的垂青。

　　高中榜眼的李时亮，被朝廷授以桂州（今广西桂林，为当时广西南路治所）录事参军，负责掌管各曹文簿、督察治所、纠查府事、宣达教令、举弹善恶、狱讼捕亡等方面事务。他勤于政事，忠于职守，为朝廷和百姓做了许多实事好事，获得了公正清廉的好声誉。但是，李时亮杰出的政治才干，一直到他主政一方时才得以显现。

　　“平边十策”安南疆

　　熙宁八年（1075年），以李乾德为首的交趾李朝集团（今越南北部），趁宋朝忙于应对辽、西夏无暇南顾之机，调集了十多万军队，水陆并进向宋境发动了大规模侵犯。钦州、廉州（今广西合浦）等先后陷落，邕州（今广西南宁）在守军只有两千多人的情况下，军民坚守孤城四十多天，最终城市陷落，全城“无一降敌”，知州苏缄全家36口纵火自焚，壮烈殉国。在这之后，敌寇继续引兵北侵，企图攻占象州、桂州等地。在这紧急关头，宋神宗赵顼召集群臣商讨对策，决定调集军队进行武力反击，并选派能臣干吏到广南西路出知州县。李时亮就是在这个时候被推上前台的。

　　据《续资治通鉴长编》卷275记载，熙宁九年（1076年）五月，“己卯，以前桂州录事参军李时亮为供备库副使，知廉州。时亮，岭南人，当改著作佐郎，换武当为内殿承制、知廉州。但当改一官，以廉州新为交贼所破，特命之。”任桂州录事参军一职多年的李时亮本来要改任著作佐郎的，这对于有诗文以及书法才干的他来说应当是再合适不过的。但是，由于廉州形势紧急，长年在广西南路任职的他被朝廷临危受命，改派为廉州知州、供备库副使。

　　上任伊始，李时亮就根据自己长年对广西南路了解的情况，并结合敌我形势，及时向朝廷献上《平边十策》，详细提出了平息战事的十条建议，得到宋神宗的认可并很快付诸实施。当年六月，宋军水陆两路对侵犯的敌军进行合击，很快收复了邕、钦、廉三州。李时亮将自己的四个儿子念一、念二、念三、念四都派上战场，后来全都为国捐躯，可谓是满门忠烈。次年二月，战争以宋朝的胜利而告终。

　　廉州素有南珠故郡之称，“珠还合浦”的故事就发生在这里。早在汉代，这里就已是州郡所在地和海上丝绸之路重要的港口，历来为朝廷所重视，因而成为岭南一座繁华的州城。可是，由于遭受战争的破坏，廉、钦、邕三府被杀者“几（将近）十余万人”，州县颓废，田园荒芜，百姓流离失所，生活艰难。作为廉州知州的李时亮向宋神宗陈述“军民得失五十事”，以救民于水火。

　　据《续资治通鉴长编》记载，熙宁九年（1076年）七月癸亥，“知廉州李时亮言：‘邕、廉州见今重建州县，除邕州已有厢军充役，其钦、廉二州须藉民力，欲乞持免搬运粮草，止从本州役使。’从之。”李时亮请求免除百姓劳役、与民休养生息的建议又被朝廷采纳了。李时亮为朝廷安定南疆，可谓是呕心沥血。

　　元丰元年（1078年），李时亮调任荆湖南路的全州担任知州。全州地处湘西南，是少数民族聚居地，李时亮尽心尽力，使得当地政通人和，社会安定。后来，他又辗转多地任职，恪尽职守，造福一方百姓。他的政绩得到朝廷的充分认可，因此后来累官至检校散骑常侍兼御史大夫，御赐金绯鱼袋，封开国伯。夫人黄氏也被封为崇德院君。

　　作为政绩突出的地方官员，李时亮同时也是一位才华横溢的诗人和书法家，在博白县享有极高的声誉。他当年在博白建造的南台寺至今仍在，成为人们怀念李时亮的重要场所。南台寺位于博白县东平镇大李村，两边门联“台开北宋，寺镇南昌”。正厅两边高悬着一副对联：“爵封开国策献平边当年入诰嘉谟炎宗勋名垂两粤，号锡院君赐食方丈盛世褒崇贤德白州闺范足千秋。”这是对李时亮夫妇的高度评价。南台寺右旁是专门为纪念李时亮而建的国伯祠，门联为“文章高北宋，勋业冠南州”。

　　临危赴琼谱新篇

　　元丰四年（1081年），知全州四年期满的李时亮被朝廷移知钦州。没过多久，因琼州知州刘威作威作福，擅遣琼山县令李好龙到朱崖军火烧黎族民居，而后“擅讨黎人，引惹边事”，激起了黎族人民的反抗。宋神宗下令桂州知州张颉，立即“选谙熟蛮獠事大使臣一员替刘威”。曾经在多地出任长官、有管理少数民族经验的李时亮被张颉推荐给朝廷。《续资治通鉴长编》记载，元丰五年（1082年）六月，“差知钦州，供备库副使李时亮知琼州，冲替刘威。”宋神宗还特别诏告李时亮“当用心怀抚，早令安贴”。于是，李时亮临危受命，被派往琼州，负责全岛军政事务。

　　对边地少数民族实行安抚，很早就为宋朝所认识，太宗、真宗、仁宗等多次强调“羁縻之道”。但是，由于边情复杂，地方官总是很难将“羁縻之道”贯彻下去。到达琼州后，李时亮细心察访当地的风土民俗，深入了解黎族峒寨的实情，按照宋神宗“用心怀抚”的方略，改变一味征剿的办法，采取羁縻笼络、安抚教化的措施，缓和民族矛盾，发展生产，减轻百姓负担，形势很快就有所好转，不久，黎峒的反抗就得到了平息。《广东通志》称李时亮治琼“声绩甚著，民獠诚服”。

　　尤其可贵的是，李时亮充分认识到教育的重要性。在琼州政局稳定后，他又着力在全岛推行文德教化，讲学明道，开拓文运。庆历年间，仁宗下诏各州县设立学校，琼州府学就在此时得以成立。但是，由于起步较晚，各种条件尚不齐备，作为琼州地方长官的李时亮就及时上书，奏请神宗颁赐书籍给琼州府学，多次为学宫接受赐书；主持扩大府学，在大成殿旁建造一座规模较大的御书阁，珍藏御赐图书（《舆地纪胜》卷124），这对海南的文化教育起到了极大促进作用。在他的推动下，“峒蛮多遣子弟受学”，海南教育终于打开新的局面。

　　十多年后，苏东坡被贬海南，看到海南文化教育的成就，不禁写诗吟道：“沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。”宋代的海南文化教育，在海南教育发展史上具有里程碑的意义。作为海南地方军政长官的李时亮重文兴教，治琼“卓有政声”，成为海南文化教育史上一位重要人物。

　　可惜的是，李时亮在海南任职时间并不长。在海南局势稳定之后，李时亮被调任他处，刘威重新回到琼州担任军政长官。因此，海南地方史志并没有李时亮在琼州任职的详细记载。尽管如此，李时亮在琼州的功绩至今仍为人称颂，将其祀为名宦也就理所当然了。

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