渔民在渔冲里收获大自然的馈赠。海南日报记者 宋国强 摄

在渔冲里收获的渔民。 海南日报记者 宋国强 摄

　　构筑渔“冲”坐等涨潮送鱼虾

　　“潮水歌”的用途可谓进退自如。

　　进，可以运用它推算潮期，出海捕捞避开潮期，在驾驭木帆船的年代，既确保安全航行，又可以捕得更多海产品。

　　退，可以预测涨潮时间，根本就不需要出海，而是提前在海滩上筑好一道道水坝，坐等涨潮时海水漫过水坝送来鱼虾，退潮后直接在水坝里捕捞。

　　海滩上筑的一道道水坝，在儋州、洋浦方言里称为“冲”。北部湾沿海，不少村庄名称带有一个“冲”字。比如，儋州“神冲”、洋浦“石冲”“干冲”等村，就是因为在海滩上有这样的“冲”而得名。

　　何文现说，在神冲村的海滩甚至近海，村民们依次构筑了多道“冲”。由于村民们都会背诵“潮水歌”，在潮期之前就作好了准备。涨潮时，他们可以在家休息，等着海潮把鱼群送入“冲”里；退潮后，男女老少一起出动，分工协作，在多道“冲”里捕捉大鱼，小鱼则可继续喂养。

　　据《儋县志》记载，洋浦干冲的居民以渔业为主，其次是海上运输和织网。早在明代，黄、沈、邱三姓氏的大陆移民在干冲海滨一带落户，以捕捞鱼虾为生。他们捕鱼的方法是：在潮间带用石头叠一个近百亩的半圆形围墙，简称为“冲”。涨潮时，鱼虾跟着海潮进入“冲”内；退潮时，“冲”里的海水干了，鱼虾就留在滩上。人们盼望退潮干“冲”，以更多地捕鱼捉虾。时间长了，此地就命名为“干冲”。

　　对海洋文化颇有研究的我省专家林鸿民、王辉山，曾在《洋浦石冲：渔猎文化奇观》一文中写道：“石冲捕鱼为一种人类历史上原始的陷阱渔猎，体现了先人们的生存智慧，对自然规律的认知与利用，也是海洋文化的表征。”

　　林鸿民、王辉山介绍，“石冲”作为一项古老原始的捕鱼设施，在我国有悠久的历史。汉代称之为“箔旋”，东晋称之为“泸”，唐朝称之为“沪”，明清则称之为“渔簖”。我国台湾现代称之为“石沪”，有文字记载台湾“石沪”历史超过300年，洋浦区域的“石冲”估计有500年以上历史。

　　基于“冲”的文化底蕴和现存遗迹，林鸿民、王辉山认为，“石冲不但是一种古老捕鱼技艺，也是一种原始的捕鱼设施，还是一种富有情趣的赶海活动”。因此，他们建议，可以策划实施“适宜于开展老少皆宜，亲子同乐的休闲渔业活动项目”。

　　呼吁修复和开发“冲”

　　对“冲”的开发和保护，事不宜迟。

　　北部湾沿海的这些“冲”，无论是在历史上还是现实中，都有重要价值。儋州神冲村出海的地方，名叫神冲港。明清时期，神冲港是儋州北部的良港，甚至到二十世纪五六十年代、八九十年代，此港还呈现出舟楫往来的景象。只不过，如今随着陆路的开通，完成历史使命的神冲港才悄然落幕。在近海和海滩上，目前仍留存着“冲”的遗迹。这种传统捕鱼的“冲”，连同沙滩上的细沙、鹅卵石、火山岩，难掩原生态的魅力。

　　神冲村值得整体开发。该村既有多棵参天古木，又有古色古香的建筑。村里的楼房用火山岩建成，尤其有一座“三杰楼”，楼内已长满了水桶粗的大树，但“三杰楼”的匾额仍清晰可见，石上的镌刻遒劲有力。81岁的村民何举根说：“我小时候除了在海滩上参与围堰捕鱼，还经常与伙伴们在这个建筑里玩耍。”

　　“树高千尺不忘根，从渔村走出后，不管多远多久，童年时在沙滩上围堰捕鱼、追赶大海落潮的浪花，现在想来仍然记忆犹新。”在神冲村出生成长的儋州市新闻中心副主任何一感慨地说。

　　这份感慨、这份记忆，就是在悠悠古韵中永远也稀释不了的浓浓乡愁和乡情。

　　在保护中开发，在开发中保护。对“冲”的修复，极具独异性、知识性、文化性优势。林鸿民、王辉山等有识之士呼吁，对“冲”的修复应动员渔村社区力量，寻求社会公益组织及政府部门大力支持，多方协调，形成合力。一是要依靠渔村青壮年劳力，在退潮之时开展日常修复。二是发动洋浦、儋州、海南省环保自愿者队伍参与。三是争取当地政府支持。根据海岸带地貌与水文条件，采取适宜的石冲构造型式。统一规划，分期实施。

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