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　　取象海南

　　■ 卢世刚 （海南师范大学美术学院教授）

　　画家的魅力正在于观众可以透过画家的画去重新发现自己从未在景物中发现的意义，正如“你在海南看到了什么？”这句话对于普通游客一定是一个含混和难以解释的问题，而当画家用他的画使问题得以澄清时，海南的魅力自然就变得明朗了。画家的画中总有不可替代、值得分享的观看经验。我想这就是“画家眼中的海南”如此重要的原因。

　　我们把海南之美当做主题，这里当然和海南的山川景物相关，然而更重要的是作为画家努力向外界传达的视觉经验，就是说，海南的画家必须探索如何传递某种属于自身的观看经验，这种经验既来自生活环境，也来自他们在共同环境中所形成的观看经验和交流模式，是把景物和观看景物的方式联系在一起的能力。离开观看经验实际上我们是看不见所谓景物的。如果观看不是赋予意义过程，我们能看到的无非是关于海南的一堆散乱的、碎片化的视觉印象而已，换句话说，是共享的观看经验构造了我们的景物，而景物的背后则是隐匿其中观看经验。

　　就海南风的定位而言，之所以它值得关注，我认为是在这个主题之下的景物和观看经验之间的特殊意义。打个比方：牡丹、梅花和三角梅都是并不罕见的植物，然而在艺术领域里，积累于三者之间的观看经验却存在着巨大的差别。也许我们在回顾我们的传统时，围绕着梅花的意象无疑是更鲜明生动的，它似乎被赋予了更多的文化含义。它每每出现于我们的艺术和绘画中，无数的诗人画家通过他们的作品把梅花和对于梅花的观看经验牢牢地联系在一起，于是，梅花和关于它的观看经验就一起构成的我们的文化一个华彩的段落。是“观乎人文以化成天下”的成果。其实，从牡丹到梅花再到莲花的观看经验的扩展也正是中华文化不断开拓的一个镜像。显然，在三角梅和它的观看经验之间，我们还无法要求和梅花一般的能见度，恰恰是因为它们是在摸索中的、尚未达成的文化实践。和所有地域风格的形成过程一样，我们很难说是独特的环境成就了画家，还是画家赋予了环境以独特的意义，海南的地域文化和景观环境，它们的意义尚待通过创作实践的积累而在文化中得到进一步确认。其中，画家、景物和观看经验三者的关系的变动和更新也正是我们源源不断把新的视觉经验汇入我们的文化的过程。从这个意义而言，我们现在所做的正是为在海南的景物和画家之间构筑新的观看经验的探索性的工作。

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