迈瀛村西侧湖面中间的紫霞峰，古称“小瀛洲”。　　

　　仙人峒

　　凤翔公园新建，工地热火朝天。新规划新格局，新公园新气象。虽然旧时苍屹山已被新崛起的摩天大楼四面环抱，但苍屹湖还在，湖面仍然碧波荡漾，紫光峰仍然绿树森森。仙人峒仍在，只是杂木荒草，堵塞石门，峒口阴森，苔藓密布，已看不到半丁点仙气。

　　然而，早在万历年间，广东副总兵邓钟对此洞天福地格外痴迷。为此，他在仙人峒的前方兴建嬴惠庵，内安观音菩萨，供尼姑念经祭拜。其时，方圆十里，善男信女，祈祷还愿者不绝于途。同时，广东副宪兵备督学蔡梦说锦上添花，也在嬴惠庵左边建会心亭。

　　也是此时，琼州知府倪涷不甘人后，在嬴惠庵右边兴建流芳亭。至此，有庵一间，黄墙绿瓦，烟火缭绕；有亭两座，飞檐翘角，气势壮观。有如此雅致的人文建筑，坐落在仙人峒左右，点缀于万顷荷塘、十里荷花之间，置身其中，凡夫俗子也不觉染了仙气。

　　相传，明代进士、海南名贤郑廷鹄曾游览苍屹山，徘徊仙人峒，他的《石湖遗稿》录有两首诗。其一是《苍屹山》诗：“玉龙出盘谷，翘首对新城。水带环桥绿，风铃角石鸣。回翔本无意，屈曲尚多情。鸟迹留山谶，谁人识姓名。”其二是《仙人峒》诗：“仙人乘鹤去，空峒独岿然。法草山山绿，题痕日日鲜。两岩门未掩，七里事何玄。欲问希夷子，枫林隔紫烟。”

　　山水灵性，使人心怀愉悦，神清气爽。清朝初年，僧人别山仰慕苍屹山清幽，仙人峒神奇，远道而来，募捐化缘，构筑香严庵于山南水北，恰好与嬴惠庵前后相向，给山水平添了几许仙气。

　　有道是，“天下名山僧占多”。康熙十四年（1675年），来自韶关曹溪的南华寺僧人本资步别山后尘，专程来香严庵住持。听说，本资道行高妙，德行高洁，拿云握雾，出神入化。于是，一传十，十传百，信众如云，烧香拜佛者络绎不绝，给苍屹山蒙上一层神秘色彩。为此，巡道范养民与琼山知县茹铉便集资扩建香严庵。官府推波助澜，使香严庵香火鼎盛。

　　史载，香严庵扩建完工，庙宇新修，殿堂焕彩，佛身新塑，金碧辉煌。吉日开光，法师云集，观者如堵。康熙三十二年（1693年）秋，总兵唐先尧虔诚恭谨，集资重修前殿。康熙四十四年（1705年），乐会知县跋涉数百里，入庵求签，募捐修建庵堂左右檐廊。

　　石室仙踪

　　仙山仙峒，遗留石室，遗存仙踪。岁月流逝，仙踪湮灭，故事留传。

　　民国《琼山县志》记载：“峒口有石炉，内有石版，题曰‘远七里，近七里，不远不近在七里’”。这就是郑廷鹄《仙人峒》诗所谓“七里事何玄”。明人发现峒内题字，坦认“其事玄乎”。石炉、石版早已不知去向，闻谶语想求破解，毋乃痴人说梦。

　　这是历史人文遗存，解与不解，已不重要。县志还记载：“峒口有‘仙踪’二字，郡丞宗公勒。峒今已塞，庵与亭亦并圮。”题写“仙踪”的“宗公”姓甚名谁，遍查无果。《琼山县志》成书于1915年，距今100余年，当年尚且不详，今人又能奈何？

　　当日考察，请当地老人讲解，说“紫霞峒”不是“仙人峒”，而是在距离略远之处。其实，老人并不了解仙人峒历史，不了解已经坍塌的嬴惠庵、香严庵及安仙亭、青云亭等历史建筑，更不了解仙人峒的左边还有“古馨”“龙津”“石林”三个峒。

　　世俗喜好寻访仙踪。清人李百川著有《绿野仙踪》，借明代落第士子之口，说清代世情百态。所谓寻仙访道，不过是追寻精神的恬然闲适与心理的虚融清净。

　　明代迈瀛村进士李珊也喜欢清静。他当过行人司行人，出使过占城，任过福建道御史，管过内库，掌过仓场，任上书“富贵不淫，威武不屈”于座右。他一身正气，铁面无私，敢作敢为，深受百姓喜爱，甚得两京文武百官的敬畏，南京官民尊之为“活阎罗”，学士张东海曾赋诗两首相赠。其一：

　　阎罗声望重南都，千里清风酷暑无。到处苍生迎马拜，于今不说老龙图。

　　其二为：鹤城重见李阎罗，鬼哭山摇百姓歌。此去好须调玉烛，几多阴阱望阳和。

　　张学士讴歌“李阎罗”，赞他“望重南都，千里清风”。后来，李珊致仕，筑庐迈瀛，号“绣隐庄”，耕读著述，吟诗作赋，过起了“我处名迹事幽寻，野径穿云深更深”的神仙日子，然而，地方贤达联袂探访，又使苍屹山“绣隐庄”车马喧嚣。

　　本版图片均由通讯员岑明道摄

　　原标题：海口府城迈瀛寻踪 苍屹山上仙人峒

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